وَخَالَفَ ، وَأَشْمَتَ بِهِ عَدُوَّهُ ، فَقَامُوا فَدَخَلُوا عَلَيْهِ ، فَقَالُوا : أَتَدْرِي مَا صَنَعْتَ؟ مَا زِدْتَ عَلى أَنْ قَضَيْتَ عَلى صَاحِبِنَا ، وَأَشْمَتَّ بِهِ عَدُوَّهُ ، وَرَغِبْتَ عَنْ صَنِيعِهِ وَسُنَّتِهِ [١] ، فَقَالَ : وَيْلَكُمْ ، أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم صَلّى فِي هذَا الْمَكَانِ رَكْعَتَيْنِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَصَلّى صَاحِبُكُمْ سِتَّ [٢] سِنِينَ كَذلِكَ ، فَتَأْمُرُونِّي أَنْ أَدَعَ سُنَّةَ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وَمَا صَنَعَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ قَبْلَ أَنْ يُحْدِثَ ، فَقَالُوا : لَاوَ اللهِ مَا نَرْضى عَنْكَ إِلاَّ بِذلِكَ ، قَالَ : فَأَقِيلُوا [٣] ؛ فَإِنِّي مُشَفِّعُكُمْ [٤] ، وَرَاجِعٌ إِلى سُنَّةِ صَاحِبِكُمْ ، فَصَلَّى الْعَصْرَ [٥] أَرْبَعاً ، فَلَمْ يَزَلِ [٦] الْخُلَفَاءُ وَالْأُمَرَاءُ عَلى ذلِكَ إِلَى الْيَوْمِ [٧] ». [٨] ‌

٧٩٦٤ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ [٩] مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « صَلِّ [١٠] فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ وَهُوَ مَسْجِدُ مِنًى [١١] ، وَكَانَ مَسْجِدُ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عَلى عَهْدِهِ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الَّتِي فِي وَسَطِ الْمَسْجِدِ ، وَفَوْقُهَا [١٢] إِلَى الْقِبْلَةِ [١٣] نَحْواً مِنْ ثَلَاثِينَ ذِرَاعاً ، وَعَنْ يَمِينِهَا‌

[١] في « بح » وحاشية « بث » : « وعن سنّته ».

[٢] في « جن » : « ستّة ».

[٣] في « ى ، بث ، بح ، بخ » والوافي والوسائل ، ح ١١١٨٤ والبحار : « فاقبلوا ».

[٤] في « بخ » والوافي والبحار : « متّبعكم ».

[٥] في « بخ » : « الظهر ».

[٦] في « بخ » والوافي والبحار : « فلم تزل ».

[٧] في مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ٢١١ : « إنّ هذا الخبر يدلّ على أنّ مطلق الحرم ليس من مواضع التخيير ، أو على أن لا تخيير في تلك المواضع ، كما هو مذهب الصدوق ».

[٨] الوافي ، ج ٧ ، ص ١٢٩ ، ح ٥٦١٠ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٤٦٥ ، ح ١١١٨٤ ؛ وفيه ، ص ٥٣٧ ، ح ١١٣٨٢ ، إلى قوله : « فأقام بمنى ثلاثاً يصلّي ركعتين » ؛ البحار ، ج ٣١ ، ص ٤٦٧ ، ح ٥.

[٩] في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ».

[١٠] في « ى ، بخ ، بف ، جد » : « صلّى ».

[١١] في « ى » : « بمنى ».

[١٢] في التهذيب : « وقربها ».

[١٣] في « بس » : « الكعبة ».