الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٥٨ - ١٩٢ ـ بَابُ الزِّيَارَةِ وَالْغُسْلِ فِيهَا

[١] في « بخ ، بف ، جد » والوافي : « فطف ».

[٢] في « بح ، بس ، جد » وحاشية « جن » والوسائل والتهذيب : « تصلّي ».

[٣] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : ـ « قد ».

[٤] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٥١ ، ح ٨٥٣ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٩٢ ، ح ١٠٣٧ ، معلّقاً عن الكليني ، وفي الأخير إلى قوله : « وموسّع للمفرد أن يؤخّره ». وفي الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٥١ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب دخول المسجد الحرام ، ح ٧٤٩٢ الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٢٢٦ ، ح ١٤١٤٨ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٢٤٩ ، ح ١٩١١٧ ، من قوله : « فإذا أتيت البيت يوم النحر ».

[٥] في « بح » : « وطاف ».

[٦] في الوسائل والتهذيب : + « من ».

[٧] في الوسائل : « أفعليه ».

[٨] في التهذيب والاستبصار : « سعى ».

[٩] في المرآة : « لاخلاف في عدم جواز تقديم طواف النساء على السعي إلاّمع العذر ، فلو قدّمه عامداً بطل ، ويجزئ إذا كان ناسياً ، وفي إلحاق الجاهل بالعامد أو الناسي وجهان ». راجع : المبسوط ، ج ١ ، ص ٣٥٩ ؛ النهاية ، ص ٢٤١ ؛ المهذّب ، ج ١ ، ص ٢٣٨ ؛ السرائر ، ج ١ ، ص ٥٧٥ ؛ مختلف الشيعة ، ج ٤ ، ص ٢٠٧ ؛ مسالك الأفهام ، ج ٢ ، ص ٣٦٣ ؛ مدارك الأحكام ، ج ٨ ، ص ١٩٠.

[١٠] التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٣٣ ، ح ٤٣٨ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٣١ ، ح ٧٩٩ ، معلّقاً عن الكليني. راجع :