الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٢٨ - ١٨٦ ـ بَابُ الْأَكْلِ مِنَ الْهَدْيِ الْوَاجِبِ وَالصَّدَقَةِ مِنْهَا وَإِخْرَاجِهِ مِنْ مِنًى

[١] في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ».

وأمّا بناءً على ما نقلناه من بعض النسخ من زيادة « عن ابن أبي عمير » ، فيقع التحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ».

[٢] الحجّ (٢٢) : ٣٦.

[٣] في الجعفريّات : « في دخله » بدل « بما أعطيته ».

[٤] في تفسير القمّي : « يسأل ، فيعطيه المعترّ » بدل « والمعترّ ».

[٥] في تفسير القمّي : + « فلا يسأل ». وفي الجعفريّات : « يعترّ من المسألة ». والمعتري : القاصد لطلب الصلة ، يقال : عراه واعتراه ، إذا قصده لطلب رِفْده وصلته. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٢٢٦ ؛ المصباح المنير ، ص ٤٠٦ ( عرا ).

[٦] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٢٣ ، ح ٧٥١ ، بسنده عن صفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمّار ، من قوله : « فكلوا منها وأطعموا ». معاني الأخبار ، ص ٢٠٨ ، ذيل ح ٢ ، بسند آخر ، من قوله : « القانع الذي يقنع » إلى قوله : « يعتريك » مع اختلاف يسير. الجعفريّات ، ص ١٧٧ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، من قوله : « وأطعموا القانع » مع اختلاف. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٩٣ ، ح ٣٠٥٣ ، مرسلاً ؛ تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ٨٤ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، وفي الأخيرين إلى قوله : « يعتريك » ؛ فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٢٢ ؛ معاني الأخبار ، ص ٢٠٨ ، ضمن بيانه في ذيل ح ٣ ، وفي الأخيرين من قوله : « فكلوا منها وأطعموا » إلى قوله : « يعتريك » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٤ ، ص ١١٦٢ ، ح ١٤٠٠٢ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ١٦٤ ، ح ١٨٨٧٨.

[٧] في التهذيب والاستبصار : + « بن درّاج ».

[٨] في « ى » : « عن ».

[٩] في التهذيب والاستبصار : ـ « منها ».

[١٠] في المرآة : « وقد ».