منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة - هاشمى خويى، ميرزا حبيب الله - الصفحة ٣٦ - المعنى

خَلَقَ الْإِنْسانَ عَلَّمَهُ الْبَيانَ‌.

و منها تعديل الأعضاء و استقامة القامة كما قال:

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ‌.

و منها التّعليم بالقلم كما قال:

اقْرَأْ وَ رَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ‌.

و منها كونه نسخة جامعة لما في الملك و الملكوت و كتابا مبينا لاسرار القدرة و الجبروت، و لذلك عقّب بيان خلقته بقوله:

فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ‌.

و إلى هذا المعنى أشار أمير المؤمنين ٧ فيما نسب اليه:

فقد ظهر بذلك كلّه أنه سبحانه اختاره على غيره‌ (و جعله أوّل جبلته) أى أوّل شخص من نوع الانسان و أوّل خليفة خلقت في الأرض. و فيه ردّ على من قال بقدم الأنواع المتوالدة (و أسكنه جنّته) و أبا جهاله بقوله:

اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ^.

(و أرغد فيها اكله) أى جعله واسعا طيّبا و قال له و لزوجته:

كُلا مِنْها رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما.

(و أوعز إليه فيما نهاه عنه) أى تقدّم إليه في الأكل من الشجرة و نهاه عن ذلك و عاهده في ذلك كما قال: