الاقتباس من القرآن الکریم - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٦٧٨ - فصل في ذكر سور وآي القرآن

النِّساءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعامِ وَالْحَرْثِ)[١].

فخص [٢] الخيل بذكر مفرد ، ليدل [٣] على جلالة قدرها في النعم التي خوّلها [٤] الإنسان ، ثم أقسم بأشياء من معاظم الخليقة [٥] في قوله عزوجل : (وَالْعادِياتِ ضَبْحاً (١) فَالْمُورِياتِ قَدْحاً (٢) فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً)[٦].

فقد علم أن هذا صفة الخيل ، ثم وقع عليها اسم الخير [٧] الذي هو أشرف الأشياء ، وهو ضد اسم الشر [٨] فقال في قصة سليمان عليه‌السلام :

(إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِناتُ الْجِيادُ (٣١) فَقالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ)[٩].

فلم يختلف أهل التفسير أن المراد بالخير هاهنا الخيل. وعادة العرب مستمرة بإيقاع اسم الخير [١٠] على اسم الخيل.

[١] آل عمران : ١٤ ، وفي الأصل : (رمن .. الجبل).

[٢] في الأصل : (فحص .. مقود).

[٣] في الأصل : (يذكر مقود يدل).

[٤] في الأصل : (حولها).

[٥] في الأصل : (مغاضم الحليقة).

[٦] العاديات : ١ ـ ٣.

[٧] في الأصل : (الخبر).

[٨] في الأصل : (البشر).

[٩] ص : ٣١ ، ٣٢.

[١٠] في الأصل : (إبقاع .. الحير).