الاقتباس من القرآن الکریم - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٦٧٠ - قول الجاحظ في عظم شأن النار وقدرها

وأما النار التي من أكبر الماعون [١] ، وأعظم المرافق [٢] في هذه الدنيا [فقد ذكر الله نعمته فيها على عباده فقال :

(الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ)] [٣].

وقال عز ذكره : (أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ (٧١) أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ)[٤]. ثم قال سبحانه : (نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَمَتاعاً لِلْمُقْوِينَ)[٥] أي تذكرة وتبصرة [٦] بما فيها من مقادير النعم ، وتوهّم ما فيها من تصاريف النقم.

وقد علمنا أن الله تعالى قد عذّب الأمم في هذه الدنيا بالغرق [٧] وبالرياح وبالحاصب [٨] وبالرجم والصواعق وبالخسف والمسخ [٩] وبالجوع والنقص من الثمرات ، ولم

[١] الماعون : ما ينتفع به (كذا شرحها محقق الحيوان).

[٢] في الأصل : (الموافق) والتصويب من الحيوان. وبعدها : (ولو لم يكن فيها إلا أن الله عزوجل قد جعلها الزاجرة عن المعاصي لكان ذلك مما يزيد في قدرها وفي نباهة ذكرها).

[٣] يس : ٨٠ ، وما بين المعكوفين غير موجود في نص الحيوان.

[٤] الواقعة ٧١ ـ ٧٣ وفي الأصل : (تذكرة) ، وفي الحيوان : (فتن عند قوله : (نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَمَتاعاً) فإن كنت بهذا القول مؤمنا فتذكر ما فيها من النعمة أولا ثم آخرا ثم توهم مقادير النعم وتصاريفها).

[٥] الواقعة ٧١ ـ ٧٣ وفي الأصل : (تذكرة) ، وفي الحيوان : (فتن عند قوله : (نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَمَتاعاً) فإن كنت بهذا القول مؤمنا فتذكر ما فيها من النعمة أولا ثم آخرا ثم توهم مقادير النعم وتصاريفها).

[٦] في الأصل : (تذكرة وتبصرة).

[٧] في الحيوان : (وقد علمنا أن الله عذب الأمم بالغرق و..).

[٨] في الأصل : (وبالخاصب) مصحفة.

[٩] زيادة ليست في الأصل.