الاقتباس من القرآن الکریم - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٥٠٢ - فصل في ذكر الشهود وإثبات أهل الديانة

يطيف به طائف ، فيحيلانه عن تجلده ، ويحولان [١] بينه وبين سدده. وليكن همه إلى ما يقول ويقال له مصروفا ، وخاطره على ما يرد عليه ، ويصدر عنه [٢] موقوفا ، قال الله عزّ اسمه : (يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ)[٣].

فصل

في ذكر الشهود وإثبات أهل الديانة منهم وإسقاط ذوي الخيانة

وقال أبو إسحاق [٤] :

وأمره بإقرار الشهود [٥] الموسومين بالعدالة على تعديلهم [٦] ، وإمضاء القضاء بأقوالهم ، وحملهم على ظاهر السلامة ، وشعار الاستقامة [٧] ، وأن يضمّ [٨] مع ذلك البحث عن دياناتهم ، والفحص عن أماناتهم ، والإصغاء إلى الأحاديث [٩] عنهم من ثناء يتردد [١٠] ، أو قدح يتكرر. وإذا تواتر عنده أحد [١١] الأمرين ركن إلى المزكيّ الأمين ، ونبا عن المتهم الظنين ،

[١] في الأصل : (وفيحيلانه .. وتحولان).

[٢] سقطت عبارة (ويصدر عنه) في المختار.

[٣] ص : ٢٦.

[٤] النص في المختار ص ١٢٢ من نفس العهد السابق.

[٥] في الأصل : (والموسومين).

[٦] في المختار : (وحملهم على ظاهر السلامة).

[٧] في المختار : (وإمضاء القضاء بأقوالهم وشعار الاستقامة) ورواية الثعالبي أرجح إذ يبدو أن العبارة المشار إليها سقطت من نص المختار.

[٨] في المختار : (وأن يصمد مع هذه الحال للبحث عن أديانهم والفحص عن أماماتهم) وفي الأصل (تضمّ).

[٩] في المختار : (إلى الحديث).

[١٠] في المختار : (من ثناء يتكرر أو قدح يتردد) وفي الأصل : (من ثنا يتردد).

[١١] في الأصل : (أحدا) وفي المختار : (فإذا عنده أحد الأمرين).