الاقتباس من القرآن الکریم - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٥٣٤ - لأبي بكر الخوارزمي

رحيم ، وإن توليت وصددت ، فإن الله عزيز ذو انتقام.

وقال الإسكافي :

أما تذكر عواقب الذين كانوا أشدّ منك كيدا ، وأعظم يدا ، وأقوى أحوالا ، وأكثر احتيالا حين ساقوا هذه الدولة طغيانا وجحدوا [١] نعمتها كفرانا. ألم ينزل الله لهم من آمال وآجال ويوردهم من مطامع على مصارع ويبرزهم من خذلان إلى خذلان؟. فكيف تسنّمت وعر هذه الخطة ، وركبت ظهر هذه الفتنة. فلا ربّك خفت [٢] ، ولا سلطانك هبت ، ولا لدنياك نظرت [و] [٣] لا في أخراك فكرت [٤] ، ولا بعهدك وفيت ، ولا على نفسك أبقيت [٥] ، بل تنكّثت العهد والله يقول : (فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ)[٦] ومكرت الدين [٧](وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ)[٨] ، فعل الذين (خَتَمَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ)[٩].

وقال أبو بكر الخوارزمي :

وأراد الله أن يرفع من حكمتك ، ويقوّم من حديثك فينظر كيف تعملون ، والله يعلم ما تدبّرون ، وما كنتم تكتمون [١٠] ، فلما جاوزت النعمة بالكفران ونسيت (هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ)[١١] نظرت إليك الأيام شزرا ، وأبدلتك باليسر عسرا ،

[١] في الأصل : (جحد أو).

[٢] في الأصل : (حفت) مصحفة.

[٣] زيادة ليست في الأصل.

[٤] في الأصل : (أخذاك أفكرت).

[٥] في الأصل : (أبنيت).

[٦] الفتح : ١٠ وفي الأصل : (ومن نكث).

[٧] في الأصل : (الذي).

[٨] فاطر : ٤٣.

[٩] البقرة : ٧.

[١٠] إشارة إلى سورة النور : ٢٩.

[١١] الرحمن : ٦٠.