الاقتباس من القرآن الکریم - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٥٢٥ - لابن عباد في شكر النعمة

رَمِيمٌ)[١].

وله في ذكر الرعية :

عبر شهران [٢] وما كتبت حتى بسط الدين ذراعيه ، وأظلّ العدل شراعيه [٣] ، وكتب لمولانا أجر من جاهد في الله حق جهاده وصدع بأمره في عالم من عباده ، فمن أحسن إلى رعيته بفضل شائع ، أو عدل واسع ، أو ملك مردود ، أو مال ممدود ، أو خير مرسوم ، أو شر محسوم ، فقد منّ من مولانا على هذه الرعايا باستقادة [٤] الأرواح والأبدان ، والأهالي والولدان ، وقبلها بالإسلام ، أزكى الأديان ، فقد كان ولاة هذا الجبل بين مجوس تدين [٥] دين الباطل .. (فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ)[٦].

وله في شكر النعمة :

ونحن أحق بأن ننشر ما يحدث [٧] الله عندنا من هذه النعم الغرّ [٨] ونهى لأشياء [٩] عنا من النصر [و] [١٠] الصدق والظفر [١١]. إن كلمة الشكر أزكى مقال ، ولدواعي النعم أوثق عقال (وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ)[١٢].

[١] يس : ٧٨.

[٢] في الأصل : (عبل شهريار).

[٣] في الأصل : (وظنت العدل شرائعه).

[٤] في الأصل : (الدعايا باستقاد).

[٥] في الأصل : (بدين).

[٦] الأعراف : ١١٨.

[٧] في الأصل : (ينشر ما يجد).

[٨] في الأصل : (الغد).

[٩] كذا في الأصل.

[١٠] زيادة ليست في الأصل.

[١١] في الأصل : (الظفر الحر).

[١٢] النمل : ٤٠.