الاقتباس من القرآن الکریم - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٦٣٨ - أمثلة غريبة في التفسير

مساجدنا التي نصلي فيها ، إنما عنى الجباه [١] ، وكل ما سجد الناس عليه من يد ورجل وجبهة [٢].

وقالوا في قوله تعالى : (أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ)[٣] ، أنه لا يعني [٤] الجمال والنوق [٥] ، إنما يعني السحاب.

وقالوا في قوله عز ذكره : (لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً)[٦] يعني أنه حشره [٧] بلا حجة.

وقالوا في قوله : (ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ)[٨]. إنه الماء الحار في الشتاء ، والبارد في الصيف [٩].

وفي قوله : (وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا)[١٠] إنها كناية عن الفروج [١١] كأنهم لا يرون أن كلام الجلد من أعجب العجب [ولو كان ذلك لقال عند ذكر الفروج والذين هم لجلودهم حافظون [١٢] : وقال عند ذكر مريم : (وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها)[١٣] أحصنت جلدها] [١٤].

[١] في الأصل : (الحياة).

[٢] في الحيوان : (وجبهة وأنف وثغنة).

[٣] الغاشية : ١٧.

[٤] في الأصل : (يغني).

[٥] في الأصل : (النواق) ، وفي الحيوان : (ليس يعني الجمال والنوق).

[٦] طه : ١٢٥.

[٧] في الأصل : (لا حسرة) والتصويب من الحيوان.

[٨] التكاثر : ٨.

[٩] تفسير الآية لم يرد في نص الحيوان المذكور ، وإنما ورد في موضع آخر ١ / ٣٤٧.

[١٠] فصلت : ٢١.

[١١] في الأصل : (المفردج) تحريف.

[١٢] إشارة إلى قوله تعالى : (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ) المؤمنون : ٥.

[١٣] التحريم : ١٢.

[١٤] ما بين القوسين غير موجود في نص الحيوان.