ولو شاء النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ألّا يكتب الكتب إلى كسرى وقيصر [٢] ، وابني الجلندي [٣] والعباهلة [٤] من حمير ، وإلى هوذة [٥] بن علي ، وإلى الملوك والسادة والعظماء لفعل ، ولوجد

[١] الخبر في أدب الكتاب للصولي ص ٢٤ وفيه : أن المأمون كان قد وجد على بعض كتابه في شيء ، فكتب إليه : ونحن الكاتبون ... البيت. فعفا عنه.

وفي العقد الفريد ٤ / ١٧٩ : إن أبا جعفر المنصور عتب على قوم من الكتاب فأمر بحبسهم ، فرفعوا إليه رقعة ليس فيها إلا هذا البيت ...

والخبر في الوزراء والكتاب ص ١٣٦ مع الخليفة المنصور أيضا إذا أمر بتأديب جماعة من الكتاب. فقال واحد منهم ، وهو يضرب :

أطال الله عمرك في صلاح		وعز يا أمير المؤمنيا
بعفوك أستجير فإن تجرني		فإنك عصمة للعالمينا
ونحن الكاتبون وقد أسأنا		فهبنا للكرام الكاتبينا

فأمر بتخليتهم ، ووصل الفتى وأحسن إليه.

وفي العيون والحدائق في الورقة ٣٣ أو فيه : أن أحد أمراء الأغالبة أمر بحبس محمد بن حنون البربري كاتبه على ذنب كان منه ، فكتب إليه من الحبس رسالة يسأله العفو وكتب فيها أبياتا أولها :

هبني أسأت فأين العفو والكرم		إذ قادني نحوك الإذعان والنّدم
يا خير من مدت الأيدي إليه أما		ترى لمن قد بكاه عندك القلم

فلما قرأ الرسالة قال : يكتب هبني أسأت وقد أساء ، والله لو كتب إلي يقول :

ونحن الكاتبون وقد أسأنا

فهبنا للكرام الكاتبينا

لعفوت عنه وأطلقت سبيله ، ثم أمر به فجعل في تابوت ، وأحرق بالنار وهو حي ، البيان المغرب ١ / ١٢١ ، أعلام الأعلام ٣ / ٣٢.

[٢] في الأصل : (إلى كسرى وقيصر) وراجع ما كتبه صلى‌الله‌عليه‌وسلم إليهما في مجموعة الوثائق الإسلامية ٨٠ وما بعدها ، وص ١٠٩ وما بعدها.

[٣] في الأصل : (بني الجلني) والابنان هما جيفر وعبد شيخا البحرين ، وراجع ما كتبه صلى‌الله‌عليه‌وسلم إليهما في مجموعة الوثائق السياسية ص ١٢٨.

[٤] العباهلة : الأقيال المقرون على ملكهم ، والأمراء المستقلون ذوو سلطان قاهر ، وراجع ما كتبه إليهم : مجموعة الوثائق ص ٢٠٥ وما بعدها.

[٥] في الأصل : (هوده) وهو شيخ اليمامة ، وراجع ما كتبه صلى‌الله‌عليه‌وسلم له : مجموعة الوثائق ص ١٢٣.