الاقتباس من القرآن الکریم - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٥٦٩ - قول حكيم وابن المقفع وغيره

الباب التاسع عشر

في الأمثال والألفاظ التي يجري مجراها ، والتنبيه على استعمالها والتمثيل بها.

فصل

في فضل الأمثال

قال بعض الحكماء :

الأمثال مصابيح الأقوال ، وحلي الكلام وأشكاله الحكمة ، ولذلك قال الله عزوجل: (وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ)[١] قال تعالى : (كَذلِكَ يَضْرِبُ اللهُ لِلنَّاسِ أَمْثالَهُمْ)[٢].

وقال ابن المقفع :

إذا جعل الكلام مثلا كان أوضح للمنطق ، وأبين في القياس ، وأوثق للسمع ، وأوسع لشعوب الحديث.

وقال غيره :

تجتمع في الأمثال أربعة لا تجتمع في غيرها : إيجاز [٣] اللفظ ، وإصابة المعنى ، وحسن التشبيه [٤] ، وجودة الكناية. فهي إذا نهاية البلاغة. قال الله تعالى : (وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ)[٥] وقال سبحانه : (وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنا

[١] الزمر : ٢٧.

[٢] محمد : ٣ ، وفي الأصل : (الأمثال) وهو وهم من الناسخ.

[٣] في الأصل : (بحاد) مصحفة ، والصواب ما أثبتناه.

[٤] في الأصل : (التشبيب) محرفة.

[٥] الروم : ٥٨.