الاقتباس من القرآن الکریم - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٣٩٨ - آيات في البيان

وذكر الله تعالى لنبيه صلوات الله عليه حال قريش في بلاغة المنطق ورجاحة الأحلام ، وصحة العقول ، وذكر العرب [١] ، وما فيها من الدهاء والمكر والفكر ، وبلاغة الألسن ، واللدد عند الخصومة فقال :

(فَإِذا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ)[٢].

وقال : (وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا)[٣].

وقال : (وَيُشْهِدُ اللهَ عَلى ما فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ)[٤].

وقال : (بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ)[٥].

٢ ـ ٢٤٠ ـ ١ ثم ذكر خلابة [٦] ألسنتهم ، واستمالتهم للأسماع وحسن منطقهم.

فقال : (وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ)[٧].

وقال : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا)[٨] ، مع قوله : (وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ)[٩].

ثم قال في صفة قريش والعرب :

[١] في الأصل : (العزب) تصحيف.

[٢] الأحزاب : ١٩ وفي الأصل : (تلقونكم) تحريف.

[٣] مريم : ٩٧ وفي الأصل : (وينذر) تحريف.

[٤] البقرة : ٢٠٤ وفي الأصل : (وشهد الله).

[٥] سقطت من الأصل كلمة قوم والآية من الزخرف : ٥٨.

[٦] في الأصل : (حلاية).

[٧] المنافقون : ٤.

[٨] البقرة : ٢٠٤.

[٩] ن. م / ٢٠٥.