الاقتباس من القرآن الکریم - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٦٣٣ - فصل في ذكر الإيجاز

وكما قال جرير [١] :

وفي القرآن : (وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَرى)[٣].

قال : ومن ذلك الرجوع إلى الكناية من المخاطبة ، ومن المخاطبة إلى الكناية : كما قال عز ذكره : (إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ)[٤].

ومن ذلك القلب : كما قال الله تعالى : (ما إِنَّ مَفاتِحَهُ)[لتنوأ بالعصبة] [٥] أي تنهض وكما قال عز ذكره : (ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى)[٦] وإنما هو تدلى فدنا.

قال الفرزدق [٧] :

[١] البيت في ديوانه ص ٥١٢ ، وروايته فيه : (أتنسى إذ تودعنا .. بفرع) ، وهو في اللسان (مادة بشم) ، وروايته فيه : (اتذكر يوم .. بفرع) ، والبشام : شجر طيب الريح والطعم يستاك به.

[٢] في الأصل : (عارضيها بعوم .. تسقي البشاما) والتصويب من الديوان.

[٣] طه : ٦١ وفي الأصل : (خات).

[٤] يونس : ٢٢.

[٥] القصص : ٧٦.

[٦] النجم : ٨ وفي الأصل : (فتولى) تحريف.

[٧] البيت غير موجود في ديوانه ، ونسبه أبو عبيدة في مجاز القرآن ١ / ٣٧٨ إلى النابغة الجعدي. وهو في مجموعة الشعري) شعر النابغة الجعدي ص ٢٣٥ ق ٢٩ وروايته : (كانت فريضة ما أتيت ..).

[٨] في الأصل : (يقول).