الاقتباس من القرآن الکریم - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٦٣٠ - فصل في ذكر الإيجاز

كنت أنا [١] والكسائي [٢] عند العباس بن الحسين [٣] العلوي ، فجاء غلام له.

وقال له يا مولاي كنت عند فلان فإذا هو يريد أن يموت. فضحكنا

فقال : بم ضحكتما.

قلنا : من قولك. وهل يريد إنسان الموت؟

فقال العباس : قد قال الله تعالى : (فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ)[٤] ، وإنما هذا مكان (يكاد) فنبهنا الله عليه [٥].

قال الصولي :

ما رأيت أحدا أشد بذخا بالكفر من أبي نواس [٦] ، ولا أكثر إظهارا له منه ، ولا أدوم تعبثا بالقرآن ، قال لي يوما ونحن في دار الوزير ـ وكان [٧] العباس بن الحسن ينتظر مجيئه ـ :

هل تعرف [٨] العرب إرادة لغير مميز؟ فعرفت حين لفظ بهذا ما عني [٩].

فقلت : إن العرب تعبر عن الجماد [١٠] أن يقول ولا قول [١١] فيه أو تعبير :

[١] في الأصل : (أناوى).

[٢] في الأصل : (الكساي) هو علي بن حمزة يكنى أبا الحسن ، كان من أحد الأئمة القراء السبعة ، ومن النحاة المشهورين ت ١٨٣ ه‌ وقيل ١٨٢. نزهة الألباء ص ٤٢ ـ ٤٨.

[٣] في الأصل : (الحسن) محرفة وهو ابن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب ، وهو من أصحاب الرشيد ، وهو من أشعر الهاشميين من طبقة إبراهيم بن المهدي ، ذكر له الحصري بعض أشعاره ، وقيل : من أراد لذة لا تبعة فيها فليسمع كلام العباس بن الحسين. راجع زهر الآداب ٩٠ ، نثر الدر ١ / ٣٨٤.

[٤] الكهف : ٧٧.

[٥] يريد به يكاد أن ينقضّ والخبر في نثر الدر ١ / ٣٨٦.

[٦] في الأصل : (فراس).

[٧] في الأصل : (وقال).

[٨] في الأصل : (يعرف).

[٩] في الأصل : (ماعزا).

[١٠] في الأصل : (الحمار).

[١١] في الأصل : (ولا أقول فيها وتعبير).