الاقتباس من القرآن الکریم - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٥٢٣ - للإسكافي في ذكر رعية

فصل

في معان شتى يتضمن كتاب الفتوح

وقال أبو إسحاق الصابي من كتاب فتح بغداد [١] في ذكر الصفح عن سفهاء الرعية : وعطفنا على سفهاء الرعية بأحلامنا ، وعممناهم [٢] بعفونا ، وصفحنا عن الدعّار [٣] تشفيعا [٤] للأبرار ، وإشفاقا من [٥] دخول البريء مع السقيم ، واختلاط البر بالأثيم [٦] ، لأنا لما وجدناهم [٧] قد خالفوا موعظة الله [عزت قدرته] [٨] إذ يقول : (وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً)[٩] لم نخالف نحن أدبه [١٠] في قوله تعالى : (وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْها)[١١] وقوله : (وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى)[١٢].

قال الإسكافي في ذكر رعية :

كأنهم فكّوا من حلق إسار ، وأنقذوا من حد شفار [١٣] ، وأفضوا من ذلة رق إلى عزة عتق ، ومن تصلية جحيم إلى جنة نعيم.

[١] الرسالة في المختار من رسائل الصابي ص ٢٧.

[٢] في الأصل : (وعمهناهم).

[٣] في الأصل : (الدعاء).

[٤] في المختار : (وصفحنا عن الدعار سفيح للعار) ورواية المختار أصوب.

[٥] في المختار : (وإشفاق).

[٦] في الأصل : (لأثيم).

[٧] في المختار : (لأنهم لما وجدناهم).

[٨] ما بين القوسين غير موجود في المختار.

[٩] الأنفال : ٢٥.

[١٠] في الأصل : (بحوادثه) والصواب من رواية المختار.

[١١] الأنعام : ١٦٤.

[١٢] الإسراء : ١٥ وفي الأصل : (تزروا .. وزرا).

[١٣] في الأصل : (فككو .. خلف .. شقا).