الاقتباس من القرآن الکریم - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٤٢٥ - تظلم أصحاب الصدقات من أحمد بن يوسف للمأمون

ثم أمر له بألفي دينار.

قال بعض الهاشميين للمأمون [١] :

إن رأيت يا أمير المؤمنين أن تأمر لي [٢] بنفقة ، فإني أريد الحج.

فقال : (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها)[٣]. وقد روي عن بعض السلف :

ثلاث لا يحلّ فيهن المسألة ؛ التزوج [٤] ، لأن الله تعالى يقول : (وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ)[٥]. والحج لأنه عزّ ذكره يقول : (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً)[٦] ، والجهاد لأنه عزّ اسمه يقول : (وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ)[٧]. ثم أمر له بصلة.

وقال المأمون [٨] يوما لأحمد بن يوسف :

إنّ أصحاب الصدقات قد تظلموا منك.

[١] ورد الخبر برواية أخرى في نثر الدر ٢ / ١٨٢ وفيه أن الرجل طلب نفقة الحج ، فأفتاه بسقوط الحج عنه ثم استجداه المال فأعطاه.

[٢] في الأصل : (إليّ).

[٣] البقرة : ٢٨٦.

[٤] في الأصل : (البزوج).

[٥] النور : ٣٢.

[٦] آل عمران : ٩٧.

[٧] التوبة : ٩١ وفي الأصل : (لا يعدون).

[٨] الخبر مفصل في أخبار الشعراء المحدثين في كتاب الأوراق للصولي ص ٢٠٨ وفيه أن المأمون أدخل جماعة منهم بعد أن قرأ قصتهم وناظروه ، فاتجهت الحجة عليهم ، فكان قول أحمد بن يوسف متمثلا بالقرآن وفي الخبر : (فعجب المأمون من حسن انتزاعه ، وحضور مراده في وقته ، وقال : صدقت يا أحمد ، وأمر بإخراجهم).