الاقتباس من القرآن الکریم - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٦١٤ - آيات قرآنية

فصل

في ذكر التجنيس

قال : التجنيس في النظم والنثر كالطراز في الثوب. وهو أحد أبواب البديع في الكلام [١][و] [٢] قد جاء من ذلك في القرآن ما لا شيء أحسن وأبرع منه ، واقتبس منه أهل الصنعة [٣]. قال الله تعالى : (وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ)[٤] وقال تعالى : (وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ)[٥].

وقال سبحانه وتعالى : (فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ فَأَدْلى دَلْوَهُ)[٦].

وقال جل ذكره : (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ)[٧].

وقال عزوجل : (يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ)[٨].

وقال تعالى : (وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ وَإِذا مَسَّهُ [الشَّرُّ] فَذُو دُعاءٍ عَرِيضٍ)[٩].

[١] في الأصل : (كلام).

[٢] زيادة ليست في الأصل.

[٣] في الأصل : (الصحة).

[٤] النمل : ٤٤ وفي الأصل : (وأسمعت مع سليمان رب العالمين).

[٥] يوسف : ٨٤ وفي الأصل : (بأسفي).

[٦] يوسف : ١٩.

[٧] الروم : ٤٣.

[٨] النور : ٣٧.

[٩] فصلت : ٥١ وما بين المعكوفين ساقط في الأصل وفيه : (وفاء عريض).