الاقتباس من القرآن الکریم - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٤٨٨ - لأبي إسحاق الصابي

فصل

في ضبط الأطراف وأمان السبل وتطهيرها من المفسدين

وقال أبو إسحاق [١] :

وأمره أن يولي الجماعة من أعمال أهل الكفاية [٢] والغناء من الرجال ، وأن يضم [٣] إليهم كل [٤] من خفّ ركابه ، وأسرع عند الصريخ [٥] جوابه ، مرتبا لهم في المسالح [٦] وسادا بهم ثغرة [٧] المسالك ، وأن يزيح عللهم في علوقة [٨] خيلهم ، والمقدر من أرزاقهم [٩] وميرهم ، حتى لا يكون [١٠] لهم على البلاد وطأة ، ولا تدعوهم إلى تحيف [١١] الناس وثلمهم حاجة ، وأن يحوطوا السابلة بادية وغادية [١٢] ويبذرقوا [١٣] للقوافل صادرة وواردة [١٤] ، ويحرسوا الطرق [١٥] ليلا ونهارا ، ويتقصوها [١٦] غدوا ورواحا ، وينصبوا لأهل العيث [١٧] الأرصاد ،

[١] النص من العهد السابق نفسه إلى أبي الحسن علي بن ركن الدولة الملقب بفخر الدولة ، المختار : ١٠٦.

[٢] في الأصل : (أن يصم).

[٣] في المختار : (كل ما).

[٤] في الأصل : (والمختار : (الصريح) والصواب ما أثبتناه وهو المستغيث.

[٥] في الأصل : (المسانح) والصواب ما أثبتناه ، وهو جمع مسلحة : الثغور التي يراقب فيها المسلمون حركات الأعداء.

[٦] في الأصل : (وسنادبهم بغير).

[٧] قبلها في المختار : (وأن يوصيهم بالتيقظ والتحفظ).

[٨] في الأصل : (علونة).

[٩] في المختار : (ازوادهم).

[١٠] في المختار : (لا تثقل).

[١١] في الأصل : (محيف) وفي المختار : (إلى تحيفهم وثلمهم).

[١٢] في الأصل : (فإن يخوطوا السائلة وغائدة).

[١٣] في الأصل : (ويندرقوا) والبذرقة : فارسية معربة وهي الخفارة والحرس تبعث مع القافلة فيعتصم بها ، يقال : بعث السلطان بذرفة مع القافلة.

[١٤] في الأصل : (وأوردة).

[١٥] في الأصل : (يخرسوا) وفي المختار : (الطريق).

[١٦] في الأصل : (وينقصوها عدوا).

[١٧] في الأصل : (الغيث) والتصويب من المختار وهو الفساد.