الاقتباس من القرآن الکریم - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٦٧٣ - قول الجاحظ في عظم شأن النار وقدرها

لأن بعض الأمم كانوا يعبدونها] [١].

وقد يجيء في الأثر ، وفي سنة [٢] بعض الأنبياء تعظيم النار على جهة التعبد والمحبّة [٣] ، وعلى جهة إيجاب الشكر على النعمة بها ، وفيها فيخلط لذلك كثير من الناس [٤] ، فيجوزون بها ذلك الحد [٥].

وزعم أهل الكتاب أن الله أوصاهم بها فقال :

لا تطفئوا النيران من بيوتي ، فلذلك لا تجد الكنائس والبيع وبيوت [٦] العبادات إلّا وهي لا تخلو [٧] من نار أبدا ليلا ونهارا [٨].

[فأما المجوس فإنها لا ترضى بمصابيح أهل الكتاب] [٩] ، حتى اتخذت البيوت للنيران والسدنة ووقفوا عليها الغلات [١٠].

ومن نيران [١١] الله نار البرق ، وقد ذكرها أعرابي ، وأحسن ما شاء في وصفها إذ قال :

[١] ما بين القوسين غير موجود في الحيوان.

[٢] في الأصل : (وفي سنه).

[٣] في الحيوان : (والمحنة) مصحفة ، والصواب ما ورد عند الثعالبي ..

[٤] في الأصل : (النار) محرفة.

[٥] في الحيوان : (فيجوزون الحد).

[٦] في الأصل : (.. من موتي .. وبيوت العبادات).

[٧] في الأصل : (لا تخلوا).

[٨] في الحيوان (ولا نهارا) وبعدها : (حتى اتخذت للنيران البيوت والسدنة ووقفوا عليها الغلات الكثيرة).

[٩] ما بين القوسين غير موجود في نص الحيوان ، وقد أخل هذا السقط بالمعنى في نص الحيوان.

[١٠] في الأصل : (ووفقوا .. العلامات).

[١١] في الأصل : (بيران).

[١٢] ذكر الجاحظ نار البرق في الحيوان ٤ / ٤٨٧ ، والبيت غير منسوب أيضا في الحيوان. وروايته فيه :