كشف الغمة في معرفة الأئمة ط- القديمة - الإربلي، علي بن عيسى - الصفحة ٢٠٧ - غزوة الخندق

دَمْعَتِي‌[١] عَلَيْهِ إِنْ هَرَقْتُهَا عَلَيْهِ قَتَلَ الْأَبْطَالَ وَ بَارَزَ الْأَقْرَانَ وَ كَانَتْ مَنِيَّتُهُ عَلَى يَدِ كَرِيمِ قَوْمِهِ مَا سَمِعْتُ أَفْخَرَ مِنْ هَذَا يَا بَنِي عَامِرٍ وَ أَنْشَدَتِ الْبَيْتَيْنِ‌

وَ قَدْ تَقَدَّمَتَا وَ قَالَتْ أَيْضاً تَرْثِي أَخَاهَا وَ تَذْكُرُهُ وَ عَلِيّاً ع‌

ثُمَّ قَالَتْ وَ اللَّهِ لَا ثَأَرَتْ قُرَيْشٌ بِأَخِي مَا حَنَّتِ النِّيبُ‌[٤].

فصل‌

وَ لَمَّا انْهَزَمَ الْأَحْزَابُ وَ وَلَّوْا عَنِ الْمُسْلِمِينَ عَمِلَ رَسُولِ اللَّهِ ص عَلَى قَصْدِ بَنِي قُرَيْظَةَ وَ أَنْفَذَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي ثَلَاثِينَ مِنَ الْخَزْرَجِ وَ قَالَ لَهُ انْظُرْ بَنِي قُرَيْظَةَ هَلْ تَرَكُوا حُصُونَهُمْ فَلَمَّا شَارَفَهَا سَمِعَ مِنْهُمُ الْهَجَرَ[٥] فَرَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ ص فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ دَعْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ سَيُمْكِنُ مِنْهُمْ إِنَّ الَّذِي أَمْكَنَكَ مِنْ عَمْرٍو لَا يَخْذُلُكَ فَقِفْ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّاسُ إِلَيْكَ وَ أَبْشِرْ بِنَصْرِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ نَصَرَنِي بِالرُّعْبِ بَيْنَ يَدَيْ مَسِيرَةِ شَهْرٍ قَالَ عَلِيٌّ فَاجْتَمَعَ النَّاسُ إِلَيَّ وَ سِرْتُ حَتَّى دَنَوْتُ مِنْ سَوْرِهِمْ فَأَشْرَفَ عَلَيَّ شَخْصٌ مِنْهُمْ وَ نَادَى قَدْ جَاءَكُمْ قَاتِلُ عَمْرٍو وَ قَالَ آخَرُ كَذَلِكَ وَ تَصَايَحُوا بِهَا بَيْنَهُمْ وَ أَلْقَى اللَّهَ الرُّعْبَ فِي قُلُوبِهِمْ وَ سَمِعْتُ رَاجِزاً يَرْجُزُ

[١] رقا رقأ الدمع: سكن و جف.

[٢] تصاولا: تواثبا. و الباسل: الشجاع البطل.

[٣] تخالسا القرنان: اي يروم كل منهما قتل صاحبه.

[٤] النيب جمع ناب و هي الناقة المسنة. يقال: لا افعله ما حنت النيب اي ابدا.

[٥] قال الجوهريّ: الهجر: الهذيان و الهجر: الاسم من الاهجار و هو الافحاش في المنطق.