كشف الغمة في معرفة الأئمة ط- القديمة - الإربلي، علي بن عيسى - الصفحة ٢٥٧ - ليلة الهرير

فَأَكْتُبُ عَهْداً تَرْتَضِيهِ مُؤَكَّداً

وَ أُشَفِّعُهُ بِالْبَذْلِ مِنِّي وَ بِالْبِرِّ

أَبَى الْقَلْبُ مِنِّي أَنْ أُخَادِعَ بِالْمَكْرِ

بِقَتْلِ ابْنِ عَفَّانَ أُجَرُّ إِلَى الْكُفْرِ

تَطَاوَلَ لَيْلِي بِالْهُمُومِ الطَّوَارِقِ‌

فَصَافَحْتُ مِنْ دَهْرِي وُجُوهَ الْبَوَائِقِ‌

أَ أَخْدَعُهُ وَ الْخَدْعُ مِنِّي سَجِيَّةٌ

أَمْ أُعْطِيهِ مِنْ نَفْسِي نَصِيحَةَ وَامِقٍ‌[١]

أَمْ أَقْعُدُ فِي بَيْتِي وَ فِي ذَاكَ رَاحَةٌ

لِشَيْخٍ يَخَافُ الْمَوْتَ فِي كُلِّ شَارِقٍ‌[٢]

يَا قَاتَلَ اللَّهُ وَرْدَاناً وَ فِطْنَتَهُ‌

لَقَدْ أَصَابَ الَّذِي فِي الْقَلْبِ وَرْدَانُ‌

لَمَّا تَعَرَّضَتِ الدُّنْيَا عَرَضْتُ لَهَا

بِحِرْصِ نَفْسٍ وَ فِي الْأَطْبَاعِ إِدْهَانُ‌

نَفْسٍ تَعِفُّ وَ أُخْرَى الْحِرْصُ يَغْلِبُهَا

وَ الْمَرْءُ يَأْكُلُ نَتْناً وَ هُوَ غَرْثَانُ‌[٣]

أَمَّا عَلِيٌّ فَدَيِّنٌ لَيْسَ يَشْرَكُهُ‌

دُنْيَا وَ ذَاكَ لَهُ دُنْيَا وَ سُلْطَانٌ‌

فَاخْتَرْتُ مِنْ طَمَعِي دُنْيَا عَلَى بَصَرٍ

وَ مَا مَعِي بِالَّذِي أَخْتَارُ بُرْهَانٌ‌

إِنِّي لَأَعْرِفُ مَا فِيهَا وَ أُبْصِرُهُ‌

وَ فِيَّ أَيْضاً لِمَا أَهْوَاهُ أَلْوَانٌ‌

لَكِنْ نَفْسِي تُحِبُّ الْعَيْشَ فِي شَرَفٍ‌

وَ لَيْسَ يَرْضَى بَذْلَ الْعَيْشِ إِنْسَانٌ.