وَ بِقَوْلِهِ ص حِينَ تَوَجَّهَ إِلَى تَبُوكَ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي‌[١] وَ هَذَا أَيْضاً مِنَ الصِّحَاحِ وَ قَدْ أَوْرَدَهُ الْجَمَاعَةُ وَ نَقَلْتُهُ مِنْ مُسْنَدِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ مِنْ عِدَّةِ طُرُقٍ‌.

فثبتت له وزارته ص و القيام بكل ما كان هارون يقوم به و لم يستثن عليه إلا النبوة كما أخبر الله تعالى‌ وَ اجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هارُونَ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي‌[٢] و قال في استخلافه له‌ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ‌[٣] فثبتت له خلافته بمحكم التنزيل فجعل له النبي ص كل ما لهارون ع عدا النبوة و جعل [حصل‌] له استخلافه و شد أزره و شركته في أمره و قيامه بنصره و أمثال هذا كثير يرد في مواضعه من هذا الكتاب بحول الله و قوته.

[مدة إمامته بعد النبي ص‌]

فكانت إمامته بعد النبي ص ثلاثين سنة منها أربع و عشرون سنة و أشهر ممنوعا من التصرف آخذا بالتقية و المداراة محلا عن مورد الخلافة قليل الأنصار

[١] قال ابن الحجر في تهذيب التهذيب في ترجمة عليّ عليه السلام ما لفظه: و قد اجمعوا انه اول من صلى القبلتين و هاجر و شهد بدرا واحدا و ساير المشاهد و انه ابلى ببدر واحد و الخندق و خيبر البلاء العظيم و كان لواء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بيده في مواطن كثيرة و لم يتخلف الا في تبوك خلفه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله على المدينة و قال له: انت منى بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدى( تهذيب التهذيب ج ٧ ص ٣٣٦ ط حيدرآباد الدكن) و ذكر مثله ابن الأثير قال في ترجمته( ع) في أسد الغابة: و اجمع أهل التاريخ على انه شهد بدرا و غيرها من المشاهد و انه لم يشهد غزوة تبوك لا غير لان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله خلفه على اهله و ذكر في حديث آخران عليا( ع) قال: يا رسول اللّه تخلفنى مع النساء و الصبيان؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: اما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبوة بعدى‌[ أسد الغابة ج ٤ ص ١٩ و ٢٦] و سيأتي في كلام المؤلّف« ره» أيضا بعض الأحاديث في ذلك.

[٢] طه: ٣٠.

[٣] الأعراف: ١٤٢.