و من ذلك قوله تعالى حكاية عن لوط هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ‌[١] و لم يكن بناته لصلبه و لكن بنات أمته‌[٢] فأضافهن إلى نفسه رحمة و تعطفا و تحننا و

قَدْ بَيَّنَ رَسُولُ اللَّهِ ص حَيْثُ سُئِلَ فَقَالَ: إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ- كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونَنِي فِيهِمَا قُلْنَا فَمَنْ أَهْلُ بَيْتِكَ قَالَ آلُ عَلِيٍّ وَ آلُ جَعْفَرٍ وَ آلُ عَقِيلٍ وَ آلُ الْعَبَّاسِ.

و سئل ثعلب‌[٣] لم سميا الثقلين قال لأن الأخذ بهما ثقيل قيل و لم سميت العترة قال العترة القطعة من المسك و العترة أصل الشجرة-

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيُّ رَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَجْمَعَ آلُ رَسُولِ اللَّهِ ص عَلَى الْجَهْرِ بِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ وَ عَلَى أَنْ لَا يَمْسَحُوا عَلَى الْخُفَّيْنِ.

قال ابن خالويه هذا مذهب الشيعة و مذهب أهل البيت و قد تخصص ذلك العموم‌

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى‌ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً[٤] قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا نَزَلَتْ فِي النَّبِيِّ وَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ص.

عَنْ أَنَسٍ قَالَ‌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَمُرُّ بِبَيْتِ فَاطِمَةَ بَعْدَ أَنْ بَنَى عَلَيْهَا عَلِيٌّ ع‌[٥] سِتَّةَ أَشْهُرٍ وَ يَقُولُ الصَّلَاةَ أَهْلَ الْبَيْتِ‌ إِنَّما يُرِيدُ

[١] هود: ٧٨.

[٢] هذا أحد القولين في الآية ذهب إليه مجاهد و سعيد بن جبير و القول الآخر عن قتادة و غيره انه أراد بناته لصلبه.

[٣] هو أبو العباس أحمد بن يحيى بن زيد النحوى الشيباني بالولاء، و كان امام الكوفيين في النحو و اللغة سمى ثعلب لانه كان إذا سئل عن مسئلة اجاب من هاهنا و هاهنا فشبهوه بثعلب إذا اغار، مات ببغداد سنة ٢٩١.

[٤] الأحزاب: ٣٣.

[٥] أي بعد الزفاف.