كشف الغمة في معرفة الأئمة ط- القديمة
(١)
مقدمة المؤلف
٢ ص
(٢)
هذا محمد رسول الله
٧ ص
(٣)
ذكر أسمائه
٧ ص
(٤)
ذكر مولده ص
١٤ ص
(٥)
ذكر نسبه ص
١٥ ص
(٦)
ذكر مدة حياته ع
١٦ ص
(٧)
ذكر آياته و معجزاته الخارقة للعوائد
٢٠ ص
(٨)
منها ما ظهر قبل مولده
٢٠ ص
(٩)
و أما ما ظهر من معجزاته و آياته ص بعد بعثته
٢٣ ص
(١٠)
فصل مما يتعلق بفضل بني هاشم
٢٩ ص
(١١)
تفسير معنى قولهم آل الرسول و أهل البيت و العترة
٤٠ ص
(١٢)
فصل في ذكر ما ورد فيما قدمناه من الآثار
٤٧ ص
(١٣)
في ذكر الإمامة و كونهم خصوا بها و كون عددهم منحصرا في اثني عشر إماما
٥٤ ص
(١٤)
ذكر الإمام علي بن أبي طالب عليه أفضل السلام
٥٩ ص
(١٥)
في كيفية ولادته ع
٥٩ ص
(١٦)
اختلاف الأمة في إمامته بعد وفاة الرسول ص
٦١ ص
(١٧)
مدة إمامته بعد النبي ص
٦٣ ص
(١٨)
ذكر نسبه ع من قبل أبيه
٦٤ ص
(١٩)
ذكر كناه ص
٦٥ ص
(٢٠)
ألقابه ص
٦٧ ص
(٢١)
صفته ع
٧٥ ص
(٢٢)
في بيعته و ما جاء فيها
٧٨ ص
(٢٣)
ما جاء في إسلامه و سبقه و سنه يومئذ
٧٩ ص
(٢٤)
في ذكر الصديقين
٨٨ ص
(٢٥)
في محبة الرسول ص إياه و تحريضه على محبته و موالاته و نهيه عن بغضه
٩٠ ص
(٢٦)
في فضل مناقبه و ما أعده الله تعالى لمحبيه و ذكر غزارة علمه و كونه أقضى الأصحاب
١١١ ص
(٢٧)
و أما تفصيل العلوم فمنه ابتداؤها و إليه تنسب
١٣١ ص
(٢٨)
في بيان أنه مع الحق و الحق معه و أنه مع القرآن و القرآن معه
١٤٣ ص
(٢٩)
في بيان أنه ع أفضل الأصحاب
١٤٨ ص
(٣٠)
في وصف زهده في الدنيا و سنته في رفضها و قناعته باليسير منها و عبادته
١٦٢ ص
(٣١)
في شجاعته و نجدته و تورطه المهالك في الله و رسوله و شراء نفسه ابتغاء مرضاة الله تعالى
١٧٧ ص
(٣٢)
غزوة بدر
١٨١ ص
(٣٣)
غزوة أحد
١٨٧ ص
(٣٤)
غزوة الخندق
١٩٧ ص
(٣٥)
فصل في غزاة الحديبية
٢١٠ ص
(٣٦)
غزوة خيبر
٢١٢ ص
(٣٧)
فصل المواقف التي تلا غزاة خيبر
٢١٦ ص
(٣٨)
غزوة الفتح
٢١٦ ص
(٣٩)
فصل في قصة بني جذيمة
٢١٩ ص
(٤٠)
غزوة حنين
٢٢١ ص
(٤١)
غزوة تبوك
٢٢٧ ص
(٤٢)
قدوم عمرو بن معديكرب و اسلامه
٢٢٨ ص
(٤٣)
فصل في غزاة السلسلة
٢٣٠ ص
(٤٤)
فصل في المباهلة
٢٣٢ ص
(٤٥)
فصل في إنفاذ علي إلى اليمن
٢٣٥ ص
(٤٦)
فأما حروبه في زمن خلافته ع
٢٣٨ ص
(٤٧)
وقعة الجمل
٢٣٨ ص
(٤٨)
حرب صفين
٢٤٥ ص
(٤٩)
ليلة الهرير
٢٥٢ ص
(٥٠)
أمر الخوارج
٢٦٤ ص
(٥١)
فصل في ذكر كراماته و ما جرى على لسانه من إخباره بالمغيبات
٢٧٣ ص
(٥٢)
في ذكر رسوخ الإيمان في قلبه عليه أفضل الصلاة و السلام
٢٨٦ ص
(٥٣)
في ذكر أنه أقرب الناس إلى رسول الله ص و أنه مولى من كان مولاه
٢٨٨ ص
(٥٤)
في بيان أمر سورة براءة و كون النبي ص أمر عليا ع بتبليغها
٣٠٠ ص
(٥٥)
في بيان ما نزل من القرآن في شأنه ع
٣٠١ ص
(٥٦)
في ذكر المؤاخاة له ع
٣٢٦ ص
(٥٧)
في ذكر سد الأبواب
٣٣٠ ص
(٥٨)
في ذكر أحاديث خاصف النعل
٣٣٥ ص
(٥٩)
في قول النبي ص أنت وارثي و حامل لوائي و ما هو مكتوب على باب الجنة
٣٣٧ ص
(٦٠)
ذكر مخاطبته بأمير المؤمنين في عهد النبي ص
٣٤٠ ص
(٦١)
في ذكر تزويجه ع فاطمة سيدة نساء العالمين ع
٣٤٨ ص
(٦٢)
فصل في ذكر مناقب شتى و أحاديث متفرقة أوردها الرواة و المحدثون و أخبار و آثار دالة على ما نحن بصدده من ذكر فضله
٣٧٦ ص
(٦٣)
في ذكر قتله و مدة خلافته و ذكر عدد أولاده ص
٤٢٧ ص
(٦٤)
ذكر أولاده الذكور و الإناث ع
٤٤٠ ص
(٦٥)
فاطمة ع
٤٤٩ ص
(٦٦)
في تاريخ ولادتها و وفاتها
٤٤٩ ص
(٦٧)
في فضائلها
٤٥٠ ص
(٦٨)
فأما آية الطهارة
٤٥٦ ص
(٦٩)
منزلتها عند النبي ص
٤٥٩ ص
(٧٠)
في قصة فدك
٤٧٣ ص
(٧١)
خطبة الزهرا ع
٤٧٩ ص
(٧٢)
ذكر حالها بعد أبيها ع
٤٩٨ ص
(٧٣)
ذكر وفاتها و ما قبل ذلك من ذكر مرضها و وصيتها ص
٤٩٩ ص
(٧٤)
فصل في مناقب خديجة بنت خويلد أم فاطمة ع
٥٠٧ ص
(٧٥)
ذكر الإمام الثاني أبي محمد الحسن التقي ع
٥١٤ ص
(٧٦)
الأول في ولادته
٥١٤ ص
(٧٧)
الثاني في نسبه ع
٥١٧ ص
(٧٨)
الثالث في تسميته ع
٥١٨ ص
(٧٩)
الرابع في كنيته ع و ألقابه
٥١٨ ص
(٨٠)
الخامس فيما ورد في حقه من رسول الله ص و ما رواه ع و إمامته
٥١٩ ص
(٨١)
ذكر إمامته و بيعته ع
٥٣١ ص
(٨٢)
السادس في علمه ع
٥٤٣ ص
(٨٣)
من روى من أولاد الحسن بن علي بن أبي طالب ع عنه عن النبي ص
٥٥٢ ص
(٨٤)
السابع في عبادته ع
٥٥٥ ص
(٨٥)
الثامن في كرمه و جوده و صلاته
٥٥٨ ص
(٨٦)
التاسع في كلامه ع و مواعظه و ما يجري معها
٥٦٨ ص
(٨٧)
العاشر في ذكر أولاده
٥٧٥ ص
(٨٨)
الحادي عشر في عمره ع
٥٨٣ ص
(٨٩)
الثاني عشر في وفاته ع
٥٨٤ ص
(٩٠)
الفهرست
٥٨٩ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص

كشف الغمة في معرفة الأئمة ط- القديمة - الإربلي، علي بن عيسى - الصفحة ٣٠٠ - في بيان أمر سورة براءة و كون النبي ص أمر عليا ع بتبليغها

و قال السيد الحميري ره‌

يا بايع الدين بدنياه‌

ليس بهذا أمر الله‌

من أين أبغضت علي الرضا

و أحمد قد كان يرضاه‌

من الذي أحمد من بينهم‌

يوم غدير الخم ناداه‌

أقامه من بين أصحابه‌

و هم حواليه و سماه‌

هذا علي بن أبي طالب‌

مولى لمن قد كنت مولاه‌

فوال من والاه يا ذا العلى‌

و عاد من قد كان عاداه‌

و لبديع الزمان أبي الفضل أحمد بن الحسين الهمداني‌

يا دار منتجع الرسالة

بيت مختلف الملائك‌

يا ابن الفواطم و العواتك‌

و الترائك و الأرائك‌[١]

أنا حائك إن لم أكن‌

مولى ولائك و ابن حائك‌

في بيان أمر سورة براءة و كون النبي ص أمر عليا ع بتبليغها

نَقَلْتُ مِنْ مُسْنَدِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ مَرْفُوعاً إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‌ أَنَّ النَّبِيَّ ص بَعَثَهُ بِبَرَاءَةَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَ لَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَ لَا تَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وَ مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ص مُدَّةٌ فَأَجَلُهُ إِلَى مُدَّتِهِ وَ اللَّهُ‌ بَرِي‌ءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَ رَسُولُهُ‌ قَالَ فَسَارَ بِهَا ثَلَاثاً ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ ع الْحَقْه فَرُدَّ يَا عَلِيُّ أَبَا بَكْرٍ وَ بَلِّغْهَا أَنْتَ قَالَ فَفَعَلَ قَالَ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ع أَبُو بَكْرٍ بَكَى وَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدَثَ فِيَّ شَيْ‌ءٌ قَالَ مَا حَدَثَ فِيكَ إِلَّا خَيْرٌ وَ لَكِنْ أُمِرْتُ أَنْ لَا يُبَلِّغَهُ إِلَّا أَنَا أَوْ رَجُلٌ مِنِّي.

و قد تقدم ذكر هذا و أمثاله و هو مشهور فلا حاجة بنا إلى التطويل و تعديد الرواة و الروايات‌


[١] الترائك جمع تريكة: الروضة.