يَسْأَلُونَكَ عَنَّا فِي الطَّرِيقِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لِي أَنْ أَكْذَبَ فَكَانَ إِذَا سَأَلَ أَبُو بَكْرٍ مَا أَنْتَ قَالَ أَنَا بَاغٍ فَإِذَا قِيلَ مَنِ الَّذِي مَعَكَ قَالَ هَادٍ يَهْدِينِي.

الجدب ضد الخصب و القاع المستوي من الأرض و كذلك الصفصف و الجمع أقوع و أقواع قيعان صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها و الأنشوطة عقدة يسهل انحلالها يقال نشطت الحبل أنشطها أنشطه نشطا عقدته أنشوطة و أنشطته أحللته يقال كأنما نشط من عقال و الباغي الذي ينشد الضالة أي يطلبها و هو ص الهادي يهدي إلى طرق الرشاد و سبل الخيرات.

(و منها)

حَدِيثُ الْغَارِ وَ كَانَ قَرِيباً مِنْ مَكَّةَ كَانَ يَعْتَوِرُهُ النَّاسُ وَ يَأْوِي إِلَيْهِ الرِّعَاءُ فَخَرَجُوا فِي طَلَبِهِ فَأَعْمَاهُمُ اللَّهُ عَنْهُ وَ حُمَّى نَبِيَّهُ مِنْ كَيْدِهِمْ وَ مَكْرِهِمْ وَ هُمْ دُهَاةُ الْعَرَبِ وَ أَصْحَابُ تِلْكَ الْأَرْضِ وَ الْعَارِفُونَ بِسُبُلِهَا وَ مَخَارِمِهَا كَمَا قِيلَ أَهْلُ مَكَّةَ أَعْرَفُ بِشِعَابِهَا وَ فِي ذَلِكَ يَقُولُ السَّيِّدُ الْحِمْيَرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ‌

حَتَّى إِذَا قَصَدُوا لُبَابَ مَغَارِهِ‌		أَلْفَوْا عَلَيْهِ مِثْلَ نَسْجِ الْعَنْكَبِ‌[١]
صَنْعَ الْإِلَهِ لَهُمْ فَقَالَ فَرِيقُهُمْ‌		مَا فِي الْمَغَارِ لِطَالِبٍ مِنْ مَطْلَبٍ‌
مِيلُوا وَ صَدَّهُمُ الْمَلِيكُ وَ مَنْ يُرِدْ		عَنْهُ الدِّفَاعَ مَلِيكُهُ لَمْ يَعْطَبْ‌

يَعْتَوِرُهُ النَّاسُ يَقْصِدُونَهُ وَ يَتَدَاوَلُونَهُ وَ الرِّعَاءُ جَمْعُ رَاعٍ وَ السُّبُلُ الطُّرُقُ وَ الْمَخَارِمُ جَمْعُ مَخْرِمٍ بِكِسْرِ الرَّاءِ فَهُوَ مُنْقَطِعُ أَنْفِ الْجَبَلِ وَ هِيَ أَفْوَاهُ الْفِجَاجِ وَ الْفَجُّ الطَّرِيقُ الْوَاسِعُ بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ وَ الشِّعَابُ جَمْعُ شِعْبٍ وَ هُوَ الطَّرِيقُ فِي الْجَبَلِ وَ الْعَنْكَبُ الْعَنْكَبُوتُ. وَ بَعَثَ اللَّهُ حَمَامَتَيْنِ وَحْشِيَّتَيْنِ فَوَقَعَتَا بِفَمِ الْغَارِ وَ أَقْبَلَ فِتْيَانُ قُرَيْشٍ مِنْ كُلِّ بَطْنٍ بِعِصِيِّهِمْ وَ سُيُوفِهِمْ حَتَّى إِذَا كَانُوا مِنْهُ بِمِقْدَارِ أَرْبَعِينَ ذِرَاعاً تَعَجَّلَ رَجُلٌ لِيَنْظُرَ فِي الْغَارِ فَرَجَعَ فَقَالُوا مَا لَكَ لَا تَنْظُرْ فِي الْغَارِ فَقَالَ رَأَيْتُ بِفَمِهِ حَمَامَتَيْنِ وَ سَمِعَ النَّبِيُّ ص مَا قَالَ فَدَعَا لَهُنَّ.

[١] ألفوا: وجدوا.