الْعَبْسِيُّ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ ع فَطَعَنَهُ فَقَالَ‌ حم^ وَ قَدْ سَبَقَ كَمَا قِيلَ السَّيْفُ الْعَذْلُ فَأَتَى عَلَى نَفْسِهِ قَالَ شُرَيْحٌ هَذَا

وَ أَشْعَثُ قَوَّامٌ بِآيَاتِ رَبِّهِ‌		قَلِيلُ الْأَذَى فِيمَا تَرَى الْعَيْنَ مُسْلِمٌ‌
شَكَكْتُ بِصَدْرِ الرُّمْحِ جَيْبَ قَمِيصِهِ‌		فَخَرَّ صَرِيعاً لِلْيَدَيْنِ وَ لِلْفَمِ‌
عَلَى غَيْرِ شَيْ‌ءٍ غَيْرِ أَنْ لَيْسَ تَابِعاً		عَلِيّاً وَ مَنْ لَمْ يَتْبَعِ الْحَقَّ يَنْدَمُ‌
يَذْكُرُنِي‌ حم^ وَ الرُّمْحُ شَاجِرٌ		فَهَلَّا تَلَا حم^ قَبْلَ التَّقَدُّمِ‌[١]

وَ جَاءَ عَلِيٌّ ع فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَ قَالَ هَذَا رَجُلٌ قَتَلَهُ بِرُّهُ بِأَبِيهِ.

وَ كَانَ مَالِكٌ الْأَشْتَرُ قَدْ لَقِيَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ فِي الْمَعْرَكَةِ وَ وَقَعَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَى الْأَرْضِ وَ الْأَشْتَرُ فَوْقَهُ فَكَانَ يُنَادِي اقْتُلُونِي وَ مَالِكاً فَلَمْ يَنْتَبِهْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ الْجَمَلِ لِذَلِكَ وَ لَوْ عَلِمُوا أَنَّهُ الْأَشْتَرُ لَقَتَلُوهُ ثُمَّ أَفْلَتَ عَبْدُ اللَّهِ مِنْ يَدِهِ وَ هَرَبَ فَلَمَّا وَضَعَتِ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَ دَخَلَتْ عَائِشَةُ إِلَى الْبَصْرَةِ وَ دَخَلَ عَلَيْهَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ وَ مَعَهُ الْأَشْتَرُ فَقَالَتْ مَنْ مَعَكَ يَا أَبَا الْيَقْظَانِ فَقَالَ مَالِكٌ الْأَشْتَرُ فَقَالَتْ أَنْتَ فَعَلْتَ بِعَبْدِ اللَّهِ مَا فَعَلْتَ فَقَالَ نَعَمْ فَلَوْ لَا كَوْنِي شَيْخاً كَبِيراً وَ طَاوِياً[٢] لَقَتَلْتُهُ وَ أَرَحْتُ الْمُسْلِمِينَ مِنْهُ قَالَتْ أَ وَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ النَّبِيِّ ص إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يُقْتَلُ إِلَّا عَنْ كُفْرٍ بَعْدَ إِيمَانٍ أَوْ زِنًا بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ قَتْلِ النَّفْسِ‌ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ‌ قَتْلَهَا فَقَالَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى أَحَدِ الثَّلَاثَةِ قَاتَلْنَاهُ.

ثُمَّ أَنْشَدَ

أَ عَائِشُ لَوْ لَا أَنَّنِي كُنْتُ طَاوِياً		ثَلَاثاً لَأَلْقَيْتَ ابْنَ أُخْتِكِ هَالِكاً
عَشِيَّةَ يَدْعُو وَ الرِّمَاحُ تَحُوزُهُ‌		بِأَضْعَفِ صَوْتٍ اقْتُلُونِي وَ مَالِكاً
فَلَمْ يَعْرِفُوهُ إِذْ دَعَاهُمْ وَ عَمُّهُ‌		خَدَبَ عَلَيْهِ فِي الْعَجَاجَةِ بَارِكاً[٣]

[١] شجر فلان بالرمح: طعنه به.

[٢] الطاوي: الجائع.

[٣] الخدب- بكسر الخاء و فتح الدال-: الرجل الضخم الطويل. و العجاجة:

الغبار.