جامع الأسرار و منبع الأنوار - الأملي، السيد حيدر - الصفحة ٧٥ - القاعدة الثانية في تعريف التوحيد

المعبود». و قولنا «التوحيد رؤية الكثرة في عين الوحدة، و رؤية الوحدة في عين الكثرة». و قولنا «التوحيد مشاهدة الجمع في عين التفصيل، و مشاهدة التفصيل في عين الجمع». و قولنا «التوحيد اثبات العين و افناء الغير، و رؤية الشرّ محض الخير». و قولنا «التوحيد تميّز الحق عن الخلق، و افناء الخلق في الحق»، و غير ذلك ممّا يطول ذكره.

(١٥٣) و عند التحقيق ليس في هذه العبارات اختلاف، و لا في هذه الإشارات خلاف، لانّ الإشارة[١] على أيّ وجه اتفق و على أيّ عبارة ظهر- جائز، حسن، مطابق، واقع، و لا مشاحّة في الألفاظ و الى هذا المعنى أشاروا في قولهم، شعر:

و كذلك، شعر:

(١٥٤) و بيان ذلك هو[٣] أنّ المعنى المطابق للتوحيد- لغة و اصطلاحا- هو جعل الشيئين شيئا واحدا، أو صيرورة الشيئين شيئا واحدا، لانّه مصدر، و المصدر لا بدّ له من ذلك، كما سيجي ء بيانه

[١] الإشارة:M الإشارات F

[٢] و ذاك:F و ذلك M

[٣] هو: و هوMF