جامع الأسرار و منبع الأنوار - الأملي، السيد حيدر - الصفحة ١٩٤ - القاعدة الرابعة في كيفية التوحيد

موجود فاض من وجود البارئ. و كما أنّ الثلاثة ترتّبت بعد الاثنين، كذلك النفس ترتّبت بعد العقل الاوّل. و كما أنّ الأربعة ترتّبت بعد الثلاثة، كذلك الطبيعة ترتّبت بعد النفس. و كما أنّ الخمسة ترتّبت بعد الأربعة، كذلك الهيولى ترتّبت بعد الطبيعة. و كما أنّ الستّة ترتّبت بعد الخمسة، كذلك الجسم ترتّب [١] بعد الهيولى. و كما أنّ السبعة ترتّبت بعد الستّة، كذلك الفلك ترتّب بعد وجود الجسم. و كما أنّ الثمانية ترتّبت بعد السبعة، كذلك الأركان ترتّبت بعد الفلك. و كما أنّ التسعة ترتّبت بعد الثمانية، كذلك المولدات تولّدت بعد الأركان.

و كما أنّ التسعة آخر مراتب الاعداد، كذلك المولدات آخر مرتبة الموجودات الكلّيّات، و هي المعادن و النبات و الحيوان. فالمعادن كالعشرات، و النبات [٢].

(٣٧٥) و إذا تحقق هذا، فلنرجع [٣] الى الغرض و لنقول: فظهوره تعالى في الكلّ أو بصورة الكلّ، (هو) من حيث كلّيّته و مجموعيّته، لا من حيث وحدته و ذاته، لانّ الكلّ من حيث الكلّ لا يظهر الا في الكلّ. و الكلّ (هو) اسم له باعتبار الحضرة الواحديّة الاسمائيّة، لا باعتبار الحضرة الاحديّة الذاتيّة، كما قيل «أحد بالذات، كلّ بالأسماء».

و إذا كان كذلك، فلا يلزم من ظهوره تعالى بصورة الكلّ كثرة في ذاته

[١] ترتب.M ترتبت F

[٢] و النبات:F و النباتات M

[٣] فلنرجع:M فنرجع F