جامع الأسرار و منبع الأنوار - الأملي، السيد حيدر - الصفحة ٥٧ - القاعدة الاولى في فضيلة التوحيد

و (هو تعالى) باطنه عين ظاهره. و كذلك الاوّل و الآخر، لانّ كلّ واحد منهما عين الآخر، و فيه قيل «سبحان من اشتدّ خفاؤه في ظهوره، و ظهوره في خفائه! ظهر فبطن، و بطن فعلن [١] يدن».

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ ءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ[٢]. و سيجي ء هذا البحث مستوفى في القاعدة الرابعة من هذا الأصل، ان شاء اللّه تعالى.

(١١٤) و أمّا بيان (الدعوى) الثانية، و هو أنّ جميع الموجودات مجبولة[٣] عليه (يعنى على التوحيد)، مخلوقة لأجله، فقوله تعالى أيضا:

وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ؟ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ^[٤].

(١١٥) و معلوم أنّ الفطرة هي [٥] اى أتينا شاهدين على أنفسنا بأنّك إلهنا و خالقنا، و لا

[١] فعلن:M فعلى F

[٢] ليس كمثله ..: سوره ٤٢( الشورى) آيه ٩

[٣] مجبولة ... مخلوقة: مجبول ... مخلوق MF

[٤] و لئن سألتهم ..: سوره ٣١( لقمان) آيه ٢٤

[٥] هي: هوMF