جامع الأسرار و منبع الأنوار - الأملي، السيد حيدر - الصفحة ٥٠ - القاعدة الاولى في فضيلة التوحيد

و بمراتبه، و أنّ علمه خلاصة العلوم كلّها من الرسميّة و الحقيقيّة، و أنّه أصل الدين و الإسلام، و سبب الجنّة و النار.

(٩٧) و إذا عرفت هذا، فاعلم أنّ هذه كلّها دعاوى [١] عقلا كان أو نقلا.

(٩٨) و أمّا بيان (الدعوى) الاولى- و هو أنّ الوجود كلّه واقع على التوحيد، مشتمل على مراتبه- فقوله تعالى قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ[٢] الى آخره، لانّ مجموعه عبارة عن هذا المعنى بما روى عن النبىّ- صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- بأنّه قال: «أسّست السّماوات السبع و الأرضون السبع على «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ».

(٩٩) و معناه على ما أوّله المؤوّلون، (لا) سيّما المولى الأعظم كمال الحقّ و الملّة و الدين عبد الرزّاق (الكاشاني)،- قدّس اللّه سرّه- كما ذكر[٣] في «الحضرة الواحديّة».

(١٠٠) و قوله تعالى هُوَ عبارة عن «الحقيقة الاحديّة الصرفة» اى «الذات من حيث هي» بلا اعتبار صفة، التي لا يعرفها الا هو.

[١] دعاوى:F دعاءM

[٢] قل هو ..: سوره ١١٢( الإخلاص) آيه ١

[٣] ذكر:F ذكره M