تنقيح مباني العروة - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٥٩ - تجب الجمعة بزوال الشمس

......

______________________________
و ينقضي مع انقضائها فالمستند له ما ورد في بعض الروايات من أنّ وقت صلاة الجمعة ساعة تزول أو ساعة تزول الشمس إلى أن تمضي ساعة، كصحيحة ربعي بن عبد اللّه و فضيل بن يسار جميعا عن أبي جعفر عليه السّلام قال: «إن من الأشياء أشياء موسعة و أشياء مضيقة و الصلاة ممّا وسع فيها تقدم مرّة و تؤخر أخرى، و الجمعة ممّا ضيق فيها فإنّ وقتها يوم الجمعة ساعة تزول و وقت العصر فيها وقت الظهر في غيرها»[١] و صحيحة زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال: قال وقت الجمعة ساعة تزول الشمس إلى أن تمضى ساعة تحافظ عليها، فإنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال: لا يسأل اللّه عبد فيها خيرا إلّا أعطاه اللّه»[٢] و التعبير بالصحيحة مع كون رواية الشيخ قدّس سرّه الرواية في المصباح‌[٣]؛ لأنّه ذكر في الفهرست‌[٤] أنّ لجميع روايات حريز و كتبه طريقا صحيحا يدخل في رواياته ما روى عنه في غير التهذيبين.

نعم، ما ذكره في مشيخة التهذيب‌[٥] عن الأسناد لا يستفاد منها إلّا طريقه قدّس سرّه إلى نفس الكتب التي بدأ السند عند نقل الرواية باسم أصحابها، و لكن دلالتها على ما ذكر موقوفة على أن يكون المراد من الساعة هو النجومية، و هذا غير ظاهر من شي‌ء من استعمالات لفظ الساعة في ذلك الزمان، بل الظاهر أنّ المراد منها ما يرادف الحين؛ و لذا عبّر في بعض الروايات الأخرى بالحين، كما في صحيحة زرارة المتقدمة[٦] و معتبرة

[١] وسائل الشيعة ٧: ٣١٥- ٣١٦، الباب ٨ من أبواب صلاة الجمعة و آدابها، الحديث الأوّل.

[٢] وسائل الشيعة ٧: ٣٢٠، الباب ٨ من أبواب صلاة الجمعة و آدابها، الحديث ١٩.

[٣] مصباح المتهجد: ٣٦٤.

[٤] الفهرست: ١١٨، باب الواحد، الرقم‌[ ٢٤٩] ١.

[٥] آخر الجزء ١٠ من التهذيب.

[٦] في الصفحة: ٥٧.