تنقيح مباني العروة - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢٠ - سقوط بعض النوافل في السفر

هذا و يسقط في السفر نوافل الظهرين و الوتيرة على الأقوى. [١]

______________________________
ثمّ إنّ الروايات في كيفية أداء النافلة يوم الجمعة مختلفة من حيث التفريق و الأداء و لكن لا يبعد الالتزام بجواز الكل، و إن كان لا يبعد الالتزام بأنّه من يصلّي صلاة الجمعة يومها الأفضل له تقديم النوافل على صلاة الجمعة، بل على صلاة الظهر أيضا إذا لم يكن يصلّي الجمعة، و يشهد لذلك صحيحة الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه، عن أبيه، قال: سألت أبا الحسن عليه السّلام عن النافلة التي تصلّى يوم الجمعة وقت الفريضة قبل الجمعة أفضل أو بعدها؟ قال: قبل الصلاة.[١]

سقوط بعض النوافل في السفر

[١] استظهر قدّس سرّه سقوط الوتيرة في السفر و كأنها نافلة العشاء، و قد تقدم أنّ المسافر يسقط عنه الركعتان من الرباعيات، و تسقط نافلة ما يقصر من الفرائض كما يشهد لذلك صحيحة عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما و لا بعدهما شي‌ء إلّا المغرب ثلاث‌[٢]. و صحيحة أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما و لا بعدهما شي‌ء إلّا المغرب فإن بعدها أربع ركعات لا تدعهن في سفر و لا حضر، و ليس عليك قضاء صلاة النهار و صلّ صلاة الليل واقضه‌[٣]. و في معتبرة حذيفة بن منصور، عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّهما قالا: الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما و لا بعدهما شي‌ء.[٤]

[١] وسائل الشيعة ٧: ٣٢٢، الباب ١١ من أبواب صلاة الجمعة و آدابها، الحديث ٣.

[٢] وسائل الشيعة ٤: ٨٢، الباب ٢١ من أبواب أعداد الفرائض، الحديث ٣.

[٣] وسائل الشيعة ٤: ٨٣، الباب ٢١ من أبواب أعداد الفرائض، الحديث ٧.

[٤] وسائل الشيعة ٤: ٨١، الباب ٢١ من أبواب أعداد الفرائض، الحديث ٢.