موسوعة الإمام الخميني 13 و 14 (المكاسب المحرمة) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٤٢٧ - الأمر الأوّل في تعريف الغيبة

الاغتياب إن كان صدقاً، و إن كان كذباً سمّي بهتاناً» [١].

وقريب منه في «معيار اللغة»، وفيه: «وعن بعضهم اغتابه: ذكره في غيابه بما فيه من حسن أو عيب» [٢].

وفي «مجمع البيان»: «الغيبة: ذكر العيب بظهر الغيب على وجه تمنع الحكمة» [٣].

هذه نبذة من كلمات اللغويين، فقد ترى عدم توافقها واختلافها في جهات لا داعي في الخوض فيها.

وقال الشهيد الثاني في رسالته: «و أمّا بحسب الاصطلاح فلها تعريفان:

أحدهما: المشهور، و هو ذكر الإنسان حال غيبته بما يكره نسبته إليه ممّا يعدّ نقصاناً في العرف بقصد الانتقاص و الذمّ، والثاني التنبيه على ما يكره نسبته إليه ...» [٤]، انتهى.

وعن «جامع المقاصد»: «أنّ حدّ الغيبة على ما في الأخبار أن يقول في أخيه ما يكرهه لو سمعه ممّا فيه» [٥].

وعن النراقي الأوّل في «جامع السعادات»: «الغيبة و هي أن يذكر الغير بما يكرهه لو بلغه» [٦]. وعن «أربعين» البهائي: «قد عرّفت الغيبة بأ نّها التنبيه حال‌

[١] منتهى الإرب ٣: ٩٣٧.

[٢] معيار اللغة ١: ١٢٧.

[٣] مجمع البيان ٩: ٢٠٥.

[٤] المصنّفات الأربعة، كشف الريبة: ١١.

[٥] جامع المقاصد ٤: ٢٧.

[٦] جامع السعادات ٢: ٢٩٣.