پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٩٧ - دلايل قدرت بىپايان پروردگار

مى‌شود، زيرا ممكن است خداوند اراده وجود فعلى را كند و بندگان اراده عدم آن را!

اشتباه اين گروه نيز از اينجا ناشى شده كه گمان كرده‌اند قدرت خدا بر افعال ما در عرض قدرت ما است، و توجّه نكرده‌اند كه اين دو قدرت در طول يكديگر است.

توضيح اين‌كه: خداوند انسان‌ها را آفريده و به آنها آزادى اراده و قدرت بر تصميم‌گيرى داده، و هر لحظه بخواهد مى‌تواند از آنها بگيرد، بنابراين خدا خواسته است كه آنها فاعل مختار باشند، بنابراين افعال انسان‌ها از حوزه قدرت او بيرون نيست چرا كه اين آزادى را او به ما داده و مطابق اراده و مشيّت او است.

در بحث جبر و تفويض توضيح بيشترى در اين زمينه خواهيد خواند.

٣. جمعى از اهل سنت (پيروان نَظَّام) معتقداند خداوند قادر بر انجام اعمال قبيح نيست، چرا كه افعال قبيح يا از جهل و نادانى سرچشمه مى‌گيرد، يا به خاطر نيازهاى كاذب است، خداوند كه نه جاهل است و نه محتاج هرگز قدرت بر فعل قبيح ندارد!

اشتباه اين گروه از اينجا سرچشمه گرفته كه امكان ذاتى را با امكان وقوعى اشتباه كرده‌اند.

توضيح اين‌كه: بعضى از امور محال ذاتى است، مانند جمع ميان ضدين يا جمع وجود و عدم در مورد واحد اين را محال ذاتى مى‌نامند.

امّا كارهايى كه ذاتاً محال نيست ولى از شخص حكيم مانند خداوند متعال‌