پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤١٠ - رحمت واسعه الهى در احاديث اسلامى

به هر حال اين واژه هنگامى كه به عنوان يكى از صفات افعال الهى به كار مى‌رود و اشاره به مسأله راهبرى او در تمام شئون حيات مادى و معنوى، ظاهرى و باطنى، تكوينى و تشريعى است.

خدائى كه امواج هدايتش سراسر عالم وجود را در برگرفته، و اگر لحظه‌اى از هدايت‌هاى تكوينى و تشريعى او دور بمانيم گمراه و نابوده مى‌شويم.

در مفردات چهار مرحله براى هدايت الهى (با استشهاد به آيات قرآن) ذكر شده:

١. هدايتى كه جنبه عام دارد و تمام مكلّفان را شامل مى‌شود، و آن نوعى هدايت تكوينى است كه شامل عقل و هوش و معلومات فطرى و ضرورى مى‌شود، آيه‌ رَبُّنَا الَّذى اعْطَى‌ كُلِّ شَى‌ءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى‌: «پروردگار ما همان كسى است كه به هر موجودى، آنچه را لازمه آفرينش او بوده داده؛ سپس هدايت كرده است». [١] اشاره به آن است.

٢. هدايتى كه به وسيله انبياء و رسولان پروردگار و كتب آسمانى صورت مى‌گيرد (هدايت تشريعى) آيه: وَ جَعَلْنَا مِنْهُمْ ائمَّةً يَهْدُوْنَ بِامْرِنا: «و از آنان پيشوايانى قرار داديم كه به فرمان ما (مردم را) هدايت مى كردند». [٢] اشاره به آن است.

٣. هديات به معناى توفيق كه ويژه گروهى از بندگان است، آيه‌ وَ الَّذِيْنَ‌

[١]. سوره طه، آيه ٥٠.

[٢]. سوره سجده، آيه ٢٤.