پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٥٧٦ - ١ چرا عدل به عنوان يكى از اصول دين مطرح شده؟

و چنانكه ديديم بسيارى از آيات قرآن نيز به وضوح اين حقيقت را تأييد كرده است.

اين اختلاف سبب شد كه گروه دوم به عنوان عدليه شناخته شوند، و كم‌كم اصل عدالت در كنار امامت از مشخصات مذهب شيعه شناخته شد.

٢. از اين گذشته بسيارى از صفات فعل خداوند در حقيقت به همان ريشه عدل باز مى‌گردد، مثلًا خداوند، حكيم، حاكم، رازق، رحمان و رحيم است، همه اينها پرتوى از مسأله عدالت خدا است، اصولًا عدالت به مفهوم وسيع كلمه يعنى قرار دادن هر چيزى در جاى خود تمام صفات فعل را در بر مى‌گيرد!

و از آن مهمتر مسأله معاد و مالك يوم الدين بودن خداوند در حقيقت از عدالت او نشأت مى‌گيرد، و اين ويژگى ايجاب مى‌كند كه اين اصل مستقلًا مورد توجّه قرار گيرد.

٣. عدل چنان مفهوم گسترده‌اى دارد كه هم عدالت اعتقادى را شامل مى‌شود، و هم عدالت اخلاقى و عدالت اجتماعى را، و به اين ترتيب پرتوى از مسأله عدل خداوند به ملكات اخلاقى انسان، و به سراسر قوانين اجتماعى تابيده خواهد شد، و زيبنده است چنين اصل اعتقادى كه بازتاب چنين گسترده دارد به عنوان يكى از اركان اسلام معرفى گردد.

گرچه در منابع اسلامى به آيه يا روايتى كه نشان دهد اين گزينش صريحاً از سوى پيشوايان معصوم عليهم السلام صورت گرفته برخورد نكرديم، و ظاهراً انتخابى است كه از سوى علماى كلام و عقائد صورت گرفته، ولى الهام بخش اين‌