پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٥٠٨ - قرآن و پاسخ اجمالى مسأله آفات و بلاها

محدوديت اطلاع‌مان خواهيم كرد.

اگر در يك ساختمان بسيار پرشكوه و عظيم كه تمام هنر معمارى در جاى جاى آن به كار رفته، به گوشه كوچكى برخورد كنيم كه فلسفه آن را نفهميم، معمار را تخطئه مى‌كنيم، يا خودمان را؟ به خصوص اين‌كه از قرائن ديگر به اين حقيقت رسيده باشيم كه معمار آن ساختمان در فن معمارى هيچ كمبودى از نظر اطلاعات نداشته، و هيچ دليلى برسوء نيت او نيز وجود ندارد.

كوتاه سخن اين‌كه اگر تنها نگاه به اين حوادث خاص نكنيم، بلكه آن را در كنار مجموعه نظامات جهان قرار دهيم، و قضاوت همه جانبه‌اى داشته باشيم، به طور اجمال و سربسته به اين نتيجه مى‌رسيم كه اين امور نيز داراى اسرارى است، هرچند ما از آن بى‌خبريم، ممكن است با گذشت زمان، و پيشرفت علم، قسمتى از اين اسرار فاش شود، همان‌گونه كه تاكنون قسمتى فاش شده، در عين حال ممكن است قسمت ديگرى براى هميشه از نظر ما مستور بماند. ولى ما به هر حال مى‌دانيم در تمام اين امور سرّنهفته‌اى است.

قرآن و پاسخ اجمالى مسأله آفات و بلاها

قرآن مجيد كه در تمام مسائل فكرى هم ارائه طريق و هم ايصال به مطلوب مى‌كند، در اين زمينه نيز اشارات زيادى دارد از جمله:

١. در يك‌جا مى‌فرمايد: وَ ما اوتيتُمْ مِّنَ الْعِلْمِ الّا قَلِيلًا: «و از علم و دانش،