پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٦٨ - ٣ اراده تكوينى و تشريعى

صلاح بندگان در احكام و قوانين شرع است.

او مى‌داند بهترين نظام براى عالم هستى چيست، و هر موجودى در چه مقطعى بايد حادث گردد، اين علم سرچشمه تحقق موجودات، و حدوث پديده‌ها در زمان‌هاى مختلف است.

همچنين او مى‌داند مصلحت بندگان از نظر قوانين و احكام در چيست؟ و روح قوانين و احكام همين علم او به مصالح و مفاسد است (دقّت كنيد).

٢. اراده فعلى او عين ايجاد است و جزء صفات فعل شمرده مى‌شود، بنابراين اراده او بر خلقت زمين و آسمان عين ايجاد آنها است، و اراده او بر وجوب نماز و تحريم دروغ عين واجب و حرام نمودن اين دو است.

كوتاه سخن اين‌كه: اراده ذاتى خداوند عين علم و عين ذات او است- و به همين دليل ما آن را در شاخه‌هاى علم بيان كرديم- و اراده فعلى خداوند عين ايجاد است.

در اين باره توضيح بيشترى به هنگام نقل احاديث اسلامى به خواست خدا خواهد آمد.

٣. اراده تكوينى و تشريعى‌

منظور از اراده تكوينى همان‌گونه كه در بالا اشاره شد اراده‌اى است كه سرچشمه وجود كائنات و هستى موجودات است و يا به تعبير ديگر عين ايجاد