پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٩١ - ٦ دلايل منكران اصل عدالت

سازگار نيست) [١]

١٢. و بالاخره اين بحث را با جمله‌اى از دعاهايى كه از ائمه معصومين عليهم السلام نقل شده، پايان مى‌دهيم دعائى كه در پايان نماز شب خوانده مى‌شود و در آن آمده است: «وَ قَدْ عَلِمْتُ يا الهى انَّهُ لَيْسَ فى نَقِمِتكَ عَجَلَةٌ، وَ لا فى حُكْمِكَ ظُلْمٌ وَ انَّما يَعْجَلُ مَنْ يَخافٌ الْفَوْتَ، وَ انَّما يَحْتاجُ الَى الظُّلمِ الضَّعيفُ، وَ قَدْ تَعالَيْتَ يا الهى عَنْ ذلِكَ عُلُوّاً كَبيراً»: «خداى من! مى‌دانم كه در مجازات تو شتابزدگى نيست، و در داوريت ظلمى وجود ندارد كسى شتاب مى‌كند كه مى‌ترسد فرصت از دست برود، و كسى ستم مى‌كند كه ضعيف و ناتوان است، و تو اى خداى من از اينها برتر و بالاترى». [٢]

در اين زمينه روايات و احاديث بسيار است آنچه در بالا آورديم گلچينى از نمونه‌هاى مختلف اين روايت بود.

٦. دلايل منكران اصل عدالت‌

همان‌گونه كه در بالا گفته شد منكران مسأله عدل تحت فشار مسائل ديگرى به اين راه كشانده شده‌اند كه عمدتاً امور زير است:

١. انكار مستقلّات عقليّه- آنها مى‌گويند عقل بدون حكم شرع هيچ خوب و بدى را تشخيص نمى‌دهد، حسن و قبح، خوب و بد، بايد و نبايد همه از شرع‌

[١]. اصول كافى، جلد ١، صفحه ١٥٧ باب جبر و قدر، حديث ٣.

[٢]. مصباح المتهجّد شيخ طوسى، صفحه ١٧٣ (دعاهاى بعد از نماز شب).