پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٧٧ - ٤ دلايل طرفداران رؤيت ظاهرى

مى‌گيرند كه مؤمنان محجوب نيستند، و لابد خدا را مى‌بينند.

در حالى كه واژه «حجاب» هم در مورد حجاب ظاهرى به كار مى‌رود و هم حجاب معنوى، و در آيه مورد بحث معناى دوم مراد است به قرينه آيه قبل از آن كه مى‌گويد: كَلَّا بَلْ رانَ عَلَى‌ قُلُوْبِهِمْ مّا كانُوا يَكْسِبُوْنَ‌. [١] «چنين نيست (كه آنها مى پندارند)، بلكه اعمالشان چون زنگارى بر دلهايشان نشسته است» زيرا منظور از زنگار در اينجا زنگار معنوى است نه ظاهرى.

شاهد گوياى ديگر آيه ٥ سوره فصلت است كه از زبان كفّار مى‌فرمايد: وَ مِنْ بَيْنِنا وَ بيْنِكَ حِجابٌ‌: «و ميان ما و تو (گويا) حجابى وجود دارد» مسلماً حجابى كه ميان پيامبر صلى الله عليه و آله و كفار بود يك حجاب ظاهرى نبود.

و در آيه ٤٥ اسراء مى‌خوانيم: جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَايُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَاباً مَسْتُوراً: «ميان تو و آنها كه به آخرت ايمان نمى آورند، حجاب ناپيدايى قرار مى دهيم».

بنابراين كافران در روز قيامت از لقاى معنوى آن محبوب بى‌نظير محروم‌اند، و ميان آنها و خداوند حجابى است.

سوّمين آيه‌اى كه براى اثبات مقصودشان به آن توسّل جسته‌اند آيه‌ انَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ‌: « (همان) كسانى كه مى دانند پروردگارشان را ملاقات خواهند كرد» [٢] است، و گفته‌اند ملاقات به معناى مشاهده است.

در حالى كه از آيات قرآن به خوبى استفاده مى‌شود كه ملاقات روز قيامت به‌

[١]. سوره مطففين، آيه ١٤.

[٢]. سوره بقره، آيه ٤٦.