حجاز، به دوران تازه‌اى پاگذاشت. دورانى كه به وضوح از شكل‌گيرى رونق سياسى و اقتصادى خبر مى‌داد؛ به دست آمدن غنايم و تشكيل حكومت در مدينه، نشانگر اين برهه جديد است. رسوم و آداب جاهلى به هيچ وجه نمى‌توانست با مناسبات پيچيده اين دوران مقابله كند. بخش مهمى از تلاش هاى پيامبر(ص) در اوّلين سال‌هاى تشكيل حكومت اسلامى صرف تبيين قوانين و قواعد معاملات و مالكيت شد. اين بخش از تلاش هاى پيامبر(ص) در روايات فراوانى به چشم مى‌خورد:

ـ «على اليد ما أخذت حتّى تؤدى.» (٢٧)

- «العارية مؤادة.» (٢٨)

- «الزعيم غارم.» (٢٩)

- «الدين مقضى.» (٣٠)

- «و لا يحل لمومن مال أخيه إلاّ عن طيب نفسه منه.» (٣١)

- «لا وصية لوارث» (٣٢)

- «المؤمنون عند شروطهم» (٣٣)

- «الصلح جائز بين المسلمين إلاّ صلحاً أحلّ حراماً أو حرّم حلالاً.» (٣٤)

- «المغرور يرجع إلى من غرّه.» (٣٥)

- «الناس مسلّطون على أموالهم.» (٣٦)

(٢٧) سنن ترمذى، ج٣، ص٥٦٦ و مسند احمدبن حنبل، ج٥، ص١٣.
(٢٨) عوالي اللئالي، ج٣، ص٢٥٢.
(٢٩) سنن ترمذى، ج٣، ص٥٦٥ و عوالي اللئالي، ج١، ص ٣١٠.
(٣٠) همان، ج ٧، ص١٦٢.
(٣١) تحف العقول، ص ٣٣.
(٣٢) عوالي اللئالي، ج٢، ص ١١٥.
(٣٣) تهذيب الاحكام، ج٧، ص٣٧١ و مغنى ابن قدامه، ج٤، ص٣٨٤.
(٣٤) مستدرك الوسايل، ج١٣، ص٤٤٣ و سنن ابن ماجه، ج٢، ص٧٨٨.
(٣٥) نهايه ابن اثير، ج٣، ص ٣٥٦.
(٣٦) سنن دار قطنى، ج٣، ص٢٦ و عوالي اللئالي، ج١، ص٢٢٢.