و في أصحابه من قال ذلك على اختلاف الحالين، إن كان لها عادة فرأت في وقت العادة تنقضي عدتها عند رؤية الدم. و إن كان قبل العادة، حتى يمضي يوم و ليلة ليتحقق أنه دم حيض دون دم فساد [٣].

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [٤].

و أيضا قوله تعالى «وَ الْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ» [٥] و هذه عند رؤية الدم من الثالث قد اعتدت بثلاثة أقراء، التي هي الأطهار.

مسألة ٤ [أقل العدة لذوات الأقراء]

أقل ما يمكن أن ينقضي به عدد ذوات الأقراء ستة و عشرون يوما و لحظتان.

و قال الشافعي: أقل ما يمكن ذلك اثنان و ثلاثون يوما و لحظتان [٦].

و قال أبو يوسف، و محمد: أقل ما يمكن أن تنقضي به تسعة و ثلاثون يوما [٧]، لأن أقل الحيض عندهما ثلاثة أيام، و أقل الطهر عندهما خمسة عشر

[١] الام ٥: ٢١١، و مختصر المزني: ٢١٧، و السراج الوهاج: ٤٤٨، و مغني المحتاج ٣: ٣٨٥، و المجموع ١٨: ١٣٤، و كفاية الأخيار ٢: ٧٨، و المحلى ١٠: ٢٥٧، و عمدة القاري ٢٠: ٣٠٦، و فتح الباري ٩: ٤٧٦.

[٢] مختصر المزني: ٢١٧، و المجموع ١٨: ١٣٤، و السراج الوهاج: ٤٤٨، و مغني المحتاج ٣: ٣٨٥، و كفاية الأخيار ٢: ٧٨.

[٣] المجموع ١٨: ١٣٥.

[٤] الكافي ٦: ٨٦ (باب الوقت الذي تبين منه المطلقة)، و التهذيب ٨: ١٢٣ حديث ٤٢٧ و ٤٢٨، و الاستبصار ٣: ٣٢٧ (باب ١٨٩).

[٥] البقرة: ٢٢٨.

[٦] المجموع ١٨: ١٣٧، و الانتصار: ١٥٠.

[٧] المبسوط ٦: ٢٦، بدائع الصنائع ٣: ١٩٨، و المحلى ١٠: ٢٧٣، الانتصار: ١٥٠.