و أيضا فإن ماعزا أقر عند النبي (عليه السلام) بالزنا فأعرض عنه مرتين أو ثلاثا، ثم قال: لعلك لمست، لعلك قبلت [٢]. فعرض له بالرجوع حين أعرض عند إقراره، و صرح له بذلك في قوله: لعلك لمست، لعلك قبلت. و لولا أن ذلك يقبل منه، و إلا لم يكن له فائدة.

مسألة ١٨ [حكم المريض المأيوس منه إذا زنا و هو بكر]

المريض المأيوس منه إذا زنا و هو بكر، أخذ عذق فيه مائة شمراخ، أو مائة عود يشد بعضه إلى بعض و يضرب به ضربة واحدة، على وجه لا يؤدي إلى التلف.

و قال أبو حنيفة: يضرب مجتمعا أو متفرقا ضربا مؤلما [٣].

و قال مالك: يضرب بالسياط مجتمعا ضربا مؤلما [٤].

و قال الشافعي: يضرب مائة بأطراف الثياب و النعال ضربا لا يؤلم ألما شديدا [٥].

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [٦].

[١] المغني لابن قدامة ١٠: ١٦٧، و بداية المجتهد ٢: ٤٣٠، و أسهل المدارك ٣: ١٧٠، و شرح فتح القدير ٤: ١٢٠، و نيل الأوطار ٧: ٢٧٠.

[٢] سنن الدارقطني ٣: ١٢١ حديث ١٣١ و ١٣٢.

[٣] أحكام القرآن للجصاص ٣: ٣٨٣، و شرح فتح القدير ٤: ١٣٧، و حلية العلماء ٨: ٢٧.

[٤] لم أقف على هذا القول بصريحه في المصادر المتوفرة.

[٥] حلية العلماء ٨: ٢٦.

[٦] الكافي ٧: ٢٤٣ حديث ١ و ٤، و الفقيه ٤: ١٩ حديث ٤١، و التهذيب ١٠: ٣٢ حديث ١٠٨ و ١٠٩.