[٣] قال ابن الأثير في النهاية ٣: ٣٥٣ ما لفظه (الغرة العبد نفسه أو الأمة، و أصل الغرة البياض الذي يكون في وجه الفرس، و كان أبو عمرو بن العلاء يقول: الغرة عبد أبيض أو أمة بيضاء، و سمي غرة لبياضه فلا يقبل في الدية عبد أسود و لا جارية سوداء، و ليس ذلك شرطا عند الفقهاء، و انما الغرة عندهم ما بلغ ثمنه نصف عشر الدية من العبيد و الإماء).

[٤] المدونة الكبرى ٦: ٣٩٩، و بداية المجتهد ٢: ٤٠٧، و فتح الرحيم ٣: ٨٥، و أسهل المدارك ٣:

١٤٢، و الام ٦: ١٠٧ و ١٠٩، و السراج الوهاج: ٥٠٩، و مختصر المزني: ٢٤٩، و حلية العلماء ٧:

٥٤٤، و المجموع ١٩: ٥٦، و كفاية الأخيار ٢: ١٠٧، و الوجيز ٢: ١٥٧، و الهداية المطبوع مع شرح فتح القدير ٨: ٣٢٤، و اللباب ٣: ٦٢، و عمدة القاري ٢٤: ٦٦، و فتح الباري ١٢: ٢٤٨، و الفتاوى الهندية ٦: ٣٤، و المبسوط ٢٦: ٨٧، و المغني لابن قدامة ٩: ٥٣٦، و الشرح الكبير ٩:

٥٣١، و البحر الزخار ٦: ٢٥٦- ٢٥٧.

[٥] حلية العلماء ٧: ٥٤٤ و ٥٤٥، و كفاية الأخيار ٢: ١٠٧، و المغني لابن قدامة ٩: ٥٤٢، و الشرح الكبير ٩: ٥٣٤.

[٦] الكافي ٧: ٣٤٢ حديث ١، و من لا يحضره الفقيه ٤: ٥٤ حديث ١٩٤، و التهذيب ١٠: ٢٨٥ حديث ١١٠٧، و الاستبصار ٤: ٢٩٩ حديث ١١٢٢ و ١١٢٤.