و قال الشافعي: ليس فيها شيء مقدر، بل فيها حكومة [٣]، فإن أحدثت شيئا عند الاندمال لزمه ما بين كونه عبدا لا شين فيه، و بين كونه عبدا به شين. فينظر كم ذلك من القيمة فيلزمه بمقدار ذلك من دية الحر، و ان لم يحدث شيئا بل أحدث حمالا حال الاندمال فيها وجهان:

قال أبو العباس: لا شيء فيها [٤].

و قال أبو إسحاق: فيها الحكومة [٥].

و كيف يقوم؟ على وجهين:

أحدهما: يقوم و الدم جار.

و الثاني: يقوم إذا قرب من الاندمال. حكاه الساجي عنه.

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [٦].

[١] الأم ٦: ٢٣ و ٢٤، و مختصر المزني: ٢٤١، و الوجيز ٢: ١٢٤، و المغني لابن قدامة ٩: ٣٧٠، و الشرح الكبير ٩: ٣٣٨.

[٢] بدائع الصنائع ٧: ٣٠٢ و ٣٠٤، و الفتاوى الهندية ٦: ١٥، و المغني لابن قدامة ٩: ٣٧٠، و الشرح الكبير ٩: ٣٣٨.

[٣] الام ٦: ٥٣ و ٥٥، و مختصر المزني: ٢٤٢، و المجموع ١٩: ١٠٩، و ١١٠، و كفاية الأخيار ٢: ١٠٦، و الوجيز ٢: ١٤٣، و رحمة الأمة ٢: ١١٠، و الميزان الكبرى ٢: ١٤٥، و المغني لابن قدامة ٩: ٦٣٣، و الشرح الكبير ٩: ٥٨٩، و حاشية إعانة الطالبين ٤: ١٢٧.

[٤] المجموع ١٩: ١٣٤.

[٥] المجموع ١٩: ١٣٤.

[٦] الكافي ٧: ٣٣٨ حديث ١١، و الفقيه ٤: ١٠٣ حديث ٣٤٩، و التهذيب ١٠: ٢٥٦ حديث ١٠١١.