و أَنْمَارُ بن عَمْرِو بن وَدِيعَة بن لُكَيْز بن أَفْصَى؛ و أَنمارُ بن مازنِ بن مالك بن عَمْرو بن تَميِم، و هم قليلون، بَطْنان، و أَنْمارٌ بَطْنٌ من الحَبِطات.

و نَمِرَة : بَطْنٌ من سعْدِ العَشيرَةِ.

و النَّمِرُ بن وَبَرَة: بطنٌ من قُضاعَةَ.

و في الأَزْد نَمِرُ بن عَيْمَانَ‌ [٢] بن نَصْر بن زَهْرَان بن كَعْب بن الحارث بن عَبْد اللََّه بن مالك بن نَصْر بن الأَزْدِ، منهم أَبو الروّح سلام بن مِسْكِين و غَيْره.

نور [نور]:

النُّورُ ، بالضَّمّ: الضَّوْءُ أَيًّا كان، أَو شُعَاعُهُ‌ و سُطُوعُه، كذا في المُحْكَم، و قال الزَّمَخْشَريّ: الضياءُ أَشدّ من النُّور ، قال تعالى: جَعَلَ اَلشَّمْسَ ضِيََاءً وَ اَلْقَمَرَ نُوراً [٣] و قيل: الضِّيَاءُ ذاتِيٌّ، و النُّور عَرَضيٌّ، كما حقّقَه الفَنَاريّ في حواشي التَّلْويح. و في البصائر للمصنّف:

النُّورُ : الضِّيَاءُ و السَّنَاءُ الذي‌ [٤] يُعِين على الإِبْصَار، و ذلك ضَرْبانِ: دُنْيَويّ و أُخْرَويّ، فالدُّنْيَويُّ ضَرْبانِ: معقُولٌ بعَيْن البَصيرة، و هو ما انْتَشَر من الأَنْوار الإِلهيَّة، كنُورِ العَقْل و نُورِ القُرْآن؛ و مَحْسُوسٌ بعَيْن البَصَر، و هو ما انتشَرَ من الأَجْسَام النَّيِّرَة ، كالقَمَرَيْن و النُّجُومِ النَّيِّرَات ، فمن النُّور الإِلهيّ قولُه تعالى: قَدْ جََاءَكُمْ مِنَ اَللََّهِ نُورٌ [٥] و قولُه: نُورٌ عَلى‌ََ نُورٍ يَهْدِي اَللََّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشََاءُ [٦] و من النُّور المَحْسُوس نحو قَوْله تَعَالى: هُوَ اَلَّذِي جَعَلَ اَلشَّمْسَ ضِيََاءً وَ اَلْقَمَرَ نُوراً و تخصيصُ الشمس بالضّوْءِ، و القَمَرِ بالنُّور ، من حيث إِنّ الضَّوْءَ أَخصُّ من النُّور . و ممَّا هو عامٌّ فيهما قولهُ: وَ جَعَلَ اَلظُّلُمََاتِ وَ اَلنُّورَ [٧] وَ أَشْرَقَتِ اَلْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهََا [٨] و من النُّور الأُخْرَويّ قولُه: يَسْعى‌ََ نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ [٩] . ج أَنْوَارٌ و نِيرَانٌ ، عن ثَعْلَب.

و قد نَارَ نَوْراً ، بالفَتْح، و نِيَاراً ، بالكَسْر، و هذه عن ابن القَطّاع. و أَنار و اسْتَنَارَ و نَوَّرَ ، و هذه عن اللِّحْيَانيّ، و تَنَوَّرَ ، بمعنًى واحدٍ، أَي أَضاءَ، كما يُقَال: بانَ الشَّيْ‌ءُ، و أَبَانَ، و بَيَّنَ، و تَبَيَّنَ، و اسْتَبانَ بمعنًى واحد.

و قولُه عزَّ و جلَّ: قَدْ جََاءَكُمْ مِنَ اَللََّهِ نُورٌ وَ كِتََابٌ مُبِينٌ قيل: النُّورُ هُنَا سيّدنا مُحَمَّدٌ رسولُ اللََّه‌ صلى اللّه عليه و سلّم‌ ، أَي جاءَكُم نَبيٌّ و كِتَاب، و قيل: إِنّ موسى عليه السلام قال و قدُ سئل عنْ شي‌ءٍ: سَيَأْتيكُم النُّورُ . و قولُه عَزّ و جلَّ: وَ اِتَّبَعُوا اَلنُّورَ اَلَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ [١٠] أَي اتَّبعوا الحقَّ الذي بَيانُه في القُلُوب كبَيَان النُّور في العُيُون. و النُّورُّ : الَّذي يُبَيِّنُ الأَشْيَاءَ و يُرِي الأَبصارَ

[١] ذكرة ياقوت في «نُمْر»

فضهاء أظلمَ فالنطوف فصائف # فالنمر فالبرقات فالأنحاصِ

أنحاص مسرعة التي جازت إِلى # هضب الصفا المتزحلف الدلاص.

[٢] في جمهرة ابن حزم: «عثمان» .

[٣] سورة يونس الآية ٥.

[٤] في المفردات للراغب «نور» : النور: الضوء المنتشر الذي يعين.

[٥] سورة المائدة الآية ١٥.

[٦] سورة النور الآية ٣٥.

[٧] الآية الأولى من سورة الأنعام.

[٨] سورة الزمر الآية ٦٩.

[٩] سورة الحديد الآية ١٢.

[١٠] سورة الأعراف الآية ١٥٧.