تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٣٢ - ضمر ضمر

و الضِّمَارُ : خِلافُ العِيَانِ‌ ، قال الشاعِرُ يذُمّ رجلاً:

و عَيْنُه كالكالِي‌ءِ الضِّمَارِ

يقول: الحاضِرُ من عَطِيَّتِه كالغَائِبِ الذي لا يُرْجَى‌ [١] .

و الضِّمَارُ من الدَّيْنِ: ما كانَ بلا أَجَلٍ‌ معلوم. قال الفرّاءُ: ذَهَبُوا بمالِي ضِمَاراً ، قِمَار، قال: و هو النَّسِيئَةُ أَيضاً.

و قال الجوهَرِيّ: الضِّمَارُ : ما لاَ يُرْجَى من الدَّيْنِ و الوَعْدِ، و كلّ ما لاَ تَكونُ منه على ثِقَةٍ، قال الرّاعِي:

و أَنضاءٍ أُنِخْنَ إِلى سَعِيدٍ # طُرُوقاً ثُمَّ عَجَّلْنَ ابْتِكَاراً

حَمِدْنَ مَزَارَهُ فأَصَبْنَ مِنْه # عَطَاءً لم يكُنْ عِدَةً ضِمَارَا [٢]

و الضِّمَارُ : مَكَانٌ‌ أَو وَادٍ مُنْخفِضٌ يُضْمِرُ السائرَ فيه، قال الصِّمَّةُ بنُ عبدِ اللََّه القُشَيْرِيّ:

أَقُولُ لِصاحِبِي و العِيسُ تَهْوِي # بِنا بَيْنَ المُنِيفَةِ فالضِّمَارِ

تَمَتَّعْ من شَمِيمِ عَرَارِ نَجْدِ # فَمَا بَعْدَ العَشِيَّةِ من عَرَارِ [٣]

قال الصاغانيّ: هكذا أَنشده له المرزوقيّ، و الصحيح أَنه لجَعْدَةَ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ حَزْنٍ العُقَيْلِيّ.

و ضِمَارٌ : صَنَمٌ عَبْدَه العَبّاسُ بنُ مِرْدَاسٍ‌ السُّلَمِيّ و رَهْطُه‌ ، ذكره الصاغانيّ و الحَافظ.

و الضَّمْرُ : الضَّيَّقُ‌ ، يقال: مكانٌ ضَمْرٌ ، أَي ضَيِّق. نقله الصّاغانيّ.

و الضَّمْرُ أَيضاً: الضَّمِيرُ ، أَوردَه الصاغانيّ. و ضَمْرٌ : جَبَلٌ‌ ، و قيل: طَريقٌ في جَبَلٍ‌ بِبلادِ بني سَعْد ، من تَمِيم.

و ضُمْرٌ ، بالضمِ‌ : جبَلٌ‌ ببلادِ بني قَيْسٍ‌ لعُلْيَاهم، و هُمَا ضُمْرانِ : ضُمْرٌ و ضَائِن‌ [٤] .

و ضَمِيرٌ ، كأَمِيرٍ: د، من عُمَانَ‌ ، يليه بلد دَغُوث.

و ضُمَيْر ، كزُبَيْرٍ: ع، قُرْبَ دِمَشْق الشامِ. و ضُمَيْر : جَبَلٌ بالشّامِ‌ ، و هو غيرُ الأَوّل.

و بَنُو ضَمْرَةَ بنِ بَكْرِ بنِ عبدِ مَنَاةَ بنِ كِنانَةَ: رَهْطُ عَمْرِو بنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيّ الصّحابِيّ رضي اللََّه تعالى عنه.

و الضَّيْمَرانُ ، و الضَّوْمَرانُ : ضَرْبٌ من الشَّجَر.

و قال أَبو حنيفةَ: الضَّوْمَرُ ، و الضَّوْمَرانُ ، و الضّيْمَرَانُ : من رَيْحَانَ البَرِّ ، و قيل: هو مثْل الحَوْكِ سَواءً.

أَو هو الشَّاهِسْفَرَم‌ [٥] ، أَي‌ الرَّيْحَانُ الفارِسِيّ‌ ، كذا قاله بعض الرُّواة في قول الشّاعِرِ:

أُحِبُّ الكَرائِنَ و الضَّوْمَرانَ # و شُرْبَ العَتِيقَةِ بالسّنْجِلاطِ

و ضَمْرَانُ ، كسَكْرَانَ: وَادٍ بنَجْدٍ ، من بَطْنِ قَوّ [٦] .

و الضّمرْانُ ، بالفَتْح و الضّمّ: نَبْتٌ من دِقِّ الشّجَرِ ، و قيل: هو من الحَمْضِ. قال أَبو منصور: ليس الضّمْرانُ من دِقِّ الشجرِ، و له هَدَبٌ كهَدَب الأَرْطَى.

و قال أَبو حنيفة: الضّمْرانُ مثْلُ الرِّمْثِ إِلاّ أَنه أَصغَرُ، و له خَشَب قليلٌ يُحْتَطَبُ، قال الشاعر:

نَحْنُ مَنَعْنَا مَنْبِتَ الحَلِيِّ # و مَنْبِتَ الضّمْرَانِ و النَّصِيِ‌

و ضَمْرَانُ و ضُمْرَانُ بالضمِ‌ و الفتح، من أَسماءِ الكلابِ:

الفَتْحُ روايةُ الأَصمعيّ عن ابنِ السِّكِّيتِ و الضّمُّ رِوَايَةُ الجَوْهَرِيّ عن أَبي عُبَيْد، و هو اسم‌ كَلْب‌ في الرِّوَايتَيّن معاً

[١] اللسان: لا يُرتجى.

[٢] ديوانه ص ١٤٥ و انظر فيه تخريجهما، و بينهما قوله:

على أكوارهن بنو سبيلٍ # قليلٌ نومهم إِلاّ غرارا

و البيتان من قصيدة يمدح سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد.

[٣] البيتان في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ٣/١٢٢ من أبيات غير منسوبة. و قوله المنيفة موضع أو هضبة، و الضمار مكان أو وادٍ منخفض، قال الأجود أو يروى بالواو: بين المنفية و الضمار. و العرار:

بقلة ناعمة صفراء طيبة الريح الواحدة عرارة، و قال الخليل: العرارة:

البهارة البرية.

[٤] في معجم البلدان (ضُمْر) : جبل يذكر مع ضائن في بلاد قيس...

و قال الأصمعي: الضمر و الضائن علمان كانا لبني سلول يقال لهما الضمران.

[٥] ضبطت عن اللسان.

[٦] عن نصر، ورد في معجم البلدان (الضمران) : ضُمْران بضم الضاد، و ضَمْران بالفتح: وادٍ بنجد أيضاً من بطن قوٍّ.