و يُقَال: هو فُرُّ القَوْمِ، و فُرَّتُهم ، بضَمِّهما، أَي من خِيَارِهم، و وَجْهُهم الَّذِي يَفْتَرُّون عَنْه‌ ، قاله أَبو رِبْعِيٍّ و الكِلابيُّ. قال الكُمَيْتُ:

و يَفْتَرُّ مِنْكَ عن الواضِحَاتِ # إِذا غَيْرُكَ القَلِحُ الأَثْعَلُ‌

و يقال: هََذا فُرَّةُ مالِي، أَي خِيرَتُه.

و الفَرْفَرَةُ : الصِّيَاحُ. يُقَال: فَرْفَرَه ، إِذا صاحَ به. قال أَوْسُ بنُ مَغْراءَ السَّعْديّ:

إِذا مَا فَرْفَروه رَغَا و بَالاَ

و فَرْفَرَ في كَلامِه: خَلَّطَ و أَكْثَرَ. و فَرْفَرَ الشَّيْ‌ءَ: كسَرَهُ و قَطَعَهُ‌ و شَقَّهُ‌ و حَرَّكهُ‌ ، كهَرْهَرَهُ. و فَرْفَرَه : نَفَضَه‌ ، يقال:

فَرْفَرَنِي فَرْفَاراً ، أَي نَفَضَني و حَرَّكَنِي‌ و فَرْفَرَ الرَّجُلَ‌ فَرْفَرَةً :

نالَ من عِرْضِه‌ و تَكَلَّم فيه. و قيل: فَرْفَرَةُ ؛ مَزَّقَه‌ ، و منه ١٧- حديث عَوْنِ بنِ عبد اللََّه ؛ «ما رأَيتُ أَحَداً يُفَرْفِرُ الدُّنْيَا فَرْفَرَةَ هََذا الأَعْرَجِ» . يَعْنِي أَبا حازِم، أَي يَذُمُّهَا و يُمَزِّقُها بالذَّمِّ و الوَقِيعَة فيها [١] . و يُقَال: الذِّئبُ يُفَرْفِرُ الشاةَ، أَي يُمَزِّقها.

و فَرْفَرَ البَعِيرُ: نَفَضَ جَسَدَه. و فَرْفَرَ : أَسْرَعَ و قارَبَ الخَطْوَ قال امرُؤ القَيْس:

إِذا زُعْتَهُ مِنْ جانِبَيْهِ كِلَيْهِما # مَشَى الهَيْذَبَى في دَفِّه ثُمَّ فَرْفَرَا [٢]

و فَرْفَرَ فَرْفَرَةً ، إِذا طاشَ‌ عَقْلُه‌ و خَفَّ. و فَرْفرَ الفَرَسُ:

ضَرَبَ بفَأْسِ لِجامِه أَسْنَانَه و حَرَّكَ رَأْسَه‌ ، و به فَسَّر بعضُهم بَيْتَ امرئ القَيْس المتقدِّم ذِكْرُه.

و الفَرْفارُ : العَجُولُ‌ الطَّيّاشُ‌ الخفِيفُ، و الأُنْثَى بهاءٍ.

و الفَرْفَارُ : المِكْثَارُ ، أَي الكَثِيرُ الكَلامِ كالثَّرْثَارِ، و هي بِهَاءٍ. و الفَرْفارُ : الَّذِي يَكْسِرُ كُلَّ شَىْ‌ءٍ ، يُفَرْفِرُه ، أَي يَكسِرُه، كالفُرَافِر ، كالعُلابِط [٣] .

و الفَرْفَارُ : شَجَرٌ صُلْبٌ صَبُورٌ على النّارِ تُنْحَتُ منه القِصَاعُ‌ و العِسَاسُ، قال أَبو حنيفةَ: هو يَسْمُو سُمُوَّ الدُّلْب، و وَرَقُه مثْلُ وَرَقِ اللَّوز، و له نَوْرٌ مِثْلُ الوَرْد الأَحْمَر، و إِذا تقادَمَ شَجَرُه اسْوَدَّ خَشَبُه فصار كالآبِنُوس. و الفَرْفَارُ أَيضاً:

مَرْكَبٌ من مَراكِبِ النِّسَاءِ شِبْهُ الحَوِيَّةِ، و فَرْفَرَ الرَّجُلُ:

عَمِلَهُ. و فَرْفَرَ أَيضاً، إِذا أَوْقَدَ بشَجرِ الفَرْفارِ ، و فَرْفَر ، إِذا خَرَقَ الزِّقَاقَ و غَيْرَها وَ شقَّقَها.

و الفِرْفِيرُ ، كجِرْجِير؛ نوْعٌ من الأَلْوَان. و الفُرْفُور ، بالضَّمّ: سَوِيقٌ‌ يُتَّخَذُ من ثَمَرِ اليَنْبُوت‌ و قَيَّدَ بعضُهم فقال: من يَنْبُوتِ عُمَانَ. و قد تَقَدَّم ذِكْرُ اليَنْبُوت.

و الفُرْفُورُ : الغُلامُ الشابُ‌ ، على التَّشْبِيه بالحَمَل إِذا أَخْصَبَ و سَمِنَ، كالفُرَافِرِ ، بِالضّمّ فِيهما أَي في السَّويق و الغُلام.

و الفُرْفُورُ : الحَمَلُ‌

____________

٥ *

السَّمينُ‌ المُسْتَجْفِرُ و الفُرْفُورُ :

العُصْفُورُ الصَّغِيرُ، كالفُرْفُر ، كهُدْهَد ، و هو الذي قال فيه الجوهريّ: طائرٌ، و سَبَق للمصنّف ذََلك، و هُما وَاحدٌ، و أَنشد فيه ابنُ السّكّيت، و قد تَقَدَّم، فَلْيُتَنَبَّهْ لذََلك.

و الفُرَافِرُ ، كعُلابط. فَرَسُ عامِرِ بن قَيْسِ‌ بن جُنْدَب الأَشْجَعيّ‌ سُمِّيَت بفَرْفَرَة الِّلْجَام. و الفُرَافِرُ : سَيْفُ عامِرِ بنِ يَزِيدَ الكِنَانيّ‌ ، نقلهما الصاغانيّ و لََكنّه لم يُحَلِّ السَّيْفَ.

و الفُرَافِرُ : الرَّجُلُ الأَخْرَقُ‌ ، من فَرْفَرَ ، إِذا طاشَ. و فَرَسٌ‌ فُرَافِرٌ : يُفَرْفِرُ اللِّجَامَ في فِيهِ‌ ، أَي يُحَرِّكه، زاد الزمخشريّ:

لِيَخْلَعَه عن رَأْسِه. و الفُرَافِرُ : الأَسَدُ الَّذِي يُفَرْفِرُ قِرْنَه‌ ، أَي يُزَعْزِعُه. و قيلَ: لأَنَّهُ يُفَرْفِرُه ، أَي يُمَزِّقه؛ الأَخيرُ عن الزمخشريّ‌ [٤] ، كالفُرَافِرَة . و الفُرْفُرِ . بضَمِّهما، و الفَرْفارِ ، بالفَتْح‌ و يُكْسَرُ. و الفُرَافِرُ : الجَمَلُ إِذا أَكَلَ و اجْتَرّ ، هََكذا في سائر النُّسخ، و هو تَصْحِيفٌ من المصنّف، و الصَّوابُ: الحَمَلُ إِذا فُطِم و اسْتَجْفَرَ، بالحاءِ المُهْمَلَة، و اسْتَجْفَر، بالجِيم و الفاءِ، كالفُرْفُور ، بالضَّم، و الفُرُرِ ، بضَمَّتَيْن، و الفَرُورِ ، كقَعُودٍ،

[١] في التهذيب: بالذمّ لها.

[٢] و يروى: قرقرا بالقاف. يعنى بمعنى صوّت. و هذا ليس بالجيد عندهم. و الهيذبي بالذال المعجمة سير سريع من أهذب الفرس في سيره إذا أسرع. و يروى الهيدبى بالدال غير معجمة و هي مشية فيها تبختر.

[٣] في القاموس: كعلابط.

[٥] (*) في القاموس: الجَمَلُ.

[٤] في الأساس: و الذئب يفرفر الشاة إذا مزّقها.