ثَعْلَبَةَ الأَشْجَعِيّ، قال أَبو حاتِم: لا أَعْرِفُهما [١] . ثمّ قال في الدّيوان: أَمّا عُمَرُ بنُ نَبْهَانَ شَيْخُ أَبي الزُبَيْر المَكّيِّ فقَدِيمٌ، لم يُجرَّح، و لا يُعْرَف. فليُنْظَرْ أَيّهم عَناهُ الحافِظُ، و أَيّهم أَرادَه المُصَنِّف‌ [٢] . و قَطَنُ بنُ نُسَيْرٍ قد تَقَدَّم ذِكْرُه في أَوّل المادّة و هو هو بِعَيْنِه. و عَبّادُ بن الوَلِيد بن شُجَاعٍ، قال الحافظُ: مشهورٌ. و سَوّارُ بنُ مُجَشِّر ، و في التَّبْصِير: سَرّار، رَوَى عن أَيُّوبَ، و قد تَقَدَّم ذكره و ذِكْرُ أَبِيه في مَحَلِّهما.

و عَبّادُ بنُ قَبِيصَةَ ، عن أَنَسِ بن مالِكٍ، قال الأَزدِيُّ:

ضَعِيفٌ، الغُبْرِيُّون ، بالضّمّ، مُحَدِّثُون. و في كلامِ المصَنّف نَظَرٌ من جِهَاتٍ: الأَولَى ضَبْطُه في نَسَبِهم بالضّمّ، و هو خَطَأٌ، و الصّواب: الغُبَرِيُّون ، بضَمٍّ ففَتْح‌ [٣] ، إِلى غُبَرَ كزُفَرَ، قبيلة من يَشْكُر التي تَقَدّم ذِكْرُهَا في أَوّل المَادّة.

و الثَّانِيَة: كَرّر ذِكر «قَطَن بن نُسَيْر» و فَرَّقَه في مَحَلَّيْن، و هما واحدٌ. فأَصَابَ في الأَوّل و أَخْطَأَ في الثّانِي. و ذكر معه هُنَاكَ مُحَمّد بن عُبَيْد، و كان حَقُّه أَن يُسْرَدَ هنا مع بَنِي عَمِّه.

و الثالِثة: أَوْرَدَ «عَبّادَ بنَ شُرَحْبِيلَ» معهم، و جَعَلَه من المُحَدِّثِين، و هو صحابيّ، فكان ينبغي أَن يُشِيرَ إِليه.

ثم ذكر هؤلاءِ تَبَعاً لابْنِ السَّمْعَانِيّ. و قد قَصَّرَ في ذِكْرِ جماعَة من بني غُبَرَ مِمّن ذَكَرَهُم غيرُ ابنِ السَّمْعَانِيّ. فَمِنْهُمْ باعِثُ بن صُرَيْمٍ، و كان شَرِيفاً، و أَخُوهُ وائلٌ، ذَكَرَهُما ابنُ الكَلْبِيّ. و أَبو كَثِيرِ [٤] بن يَزِيدَ بنِ عبدِ الرَّحْمََنِ بنِ عقيلة الغُبَرِيّ السُّحَيْمِيّ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ. و الوَلِيدُ بن خالِدٍ الأَعْرَابِيّ الغُبَرِيّ . و أَحمَدُ بن العَبّاس بن الرَّبِيع الغُبَرِيّ ، و أَخُوه أَبو جَعْفَرٍ محمّدٌ الفَقِيه. و أَبو عُمَارَةَ خَيْرُ بنُ عَلِيّ بن العَبّاسِ الغُبَرِيّ ، مِصْريّ. و الحُسَيْن بنُ عَبْدِ اللََّه بن الفَضْلِ بن الرَّبِيع الغُبَرِيّ . و الكَرَوَّسُ بن سُلَيْمٍ الغُبَرِيُّ ، شاعرٌ. و خَلِيفَةُ بنُ عبدِ اللََّه الغُبَرِيُّ ، مِصْرِيٌّ. و قد حَدَّثوا.

أَوْرَدَهم الحافِظُ و غَيْرُه.

و الغَبِيرُ ، كأَمِيرٍ: تَمْرٌ ، أَيْ نَوْعٌ منه.

و الغُبْرُورُ ، بالضَّمّ: عُصَيْفِيرٌ أَغْبَرُ . قلتُ: هو الذي تقدّم ذِكْرُه أَوّلاً و نَبَّهْنَا على الغَلَط فيه. و قد ضَبَطَه الصاغانيّ بالراءِ في آخِرِه. و الّذِي أَوْرَدَه المصنِّفُ آنِفاً بالنُّون غَلَطٌ، و لعلّه تَصَحَّفَ عليه من نُسْخَة التكملة التي عِنْده.

و المُغْبُورُ ، بضَمّ المِيم عن كُراع، لُغَة في‌ المُغْثُور ، و الثاءُ أَعْلَى كما سَيَأْتِي.

و عِزٌّ أَغْبَرُ : ذاهِبٌ‌ دارِسٌ. قال المُخَبَّل السَّعْدِيّ:

و أَنْزَلَهُمْ دارَ الضَّيَاعِ فَأَصْبَحُوا # على مَقْعَدٍ من مَوْطنِ العِزِّ أَغْبَرَا

وَ سَمَّوْا غُبَاراً ، كغُرَابٍ‌ ، و أَحَدُهُمَا مقلُوبٌ عن الثانِي، و فيه لَطَافَةٌ لا تَخْفَى. و غابِراً و غَبَرَةً ، مُحَرَّكَة. و غُبَرُ كزُفَرَ: بَطِيحَةٌ كَبِيرَةٌ متَّصِلة بالبَطائح‌ ، نَقَلَه الصاغانيّ. قلتُ: و هي التي بَيْنَ واسِطَ و البَصْرَةِ.

و غَبِيرٌ ، كأَمِير: ماءٌ لمُحَارِب‌ بن خَصَفَة، و منهم مَنْ ضَبَطَه كزُبَيْرِ. و دَارَةُ غُبَيْرٍ ، كزُبَيْر: لِبَني الأَضْبَطِ ، و قال الزمخشريّ في الأَساس عند ذكر صَمّاءِ الغَبَر أَنّها الحَيّة تَسْكُن قُرْبَ مُوَيْهَةٍ في مَنْقَع فلا تُقْرَب: و بتصغيرِه سُمِّيَ ماءٌ لِبَنِي الأَضْبَطِ، و أُضِيفَت إِليه دارَتُهم فقِيل دَارَتُهم فقِيل دارَةُ غُبَيْر . و في معجم ما استعجم‌ [٥] : الغُبَيْرُ كزُبَيْرٍ: ماءٌ لِبَنِي كِلابٍ، ثُمّ لِبَنِي الأَضْبَطِ، في ديارهم بنَجْد.

*و مما يستدرك عليه:

الغَبَرُ ، محرّكةً: البَقَاءُ.

و غُبْرَةُ ، بالضَّمّ: موضعٌ، و له يَوْمٌ.

و يُوصَفُ الجُوعُ بالأَغْبَرِ ، كما يُوصَف المَوْت بالأَحْمَرِ، كناية عن السِّنِينَ المُجْدِبَةِ و القَتْلِ بالسَّيْف.

و طَلَبَ فُلاناً فما شَقَّ غُبَارَة ، أَي لم يُدْرِكْه.

و الغَبْرَةُ ، بالفتح: لَطْخُ الغُبَارِ . و قد غَبِرَ كفَرِح.

و جاءَ على غَبْراءِ الظَّهْرِ، أَي راجِلاً؛ قاله الزمخشريّ.

[١] في ميزان الاعتدال: لا أعرفه.

[٢] ثمة ثالث ورد في ميزان الاعتدال هو عمر بن نبهان، عن عمر، تفرد عنه أبو إسحاق بقول عمر رضي اللََّه عنه في أكل الجبن.

و الذي أراده المصنف حسب عبارة الذهبي في ميزانه هو الأول فقد ورد صراحة فيه «الغبري» .

[٣] كما في اللباب لابن الأثير و تقريب التهذيب.

[٤] عن تقريب التهذيب، و بالأصل «أبو كبير» و في التقريب: قيل هو يزيد بن عبد الرحمن و قيل يزيد بن عبد اللََّه بن أذينة أو ابن غُفَيْلة.

[٥] كذا، و لم ترد العبارة في معجم ما استعجم، و قد وردت في معجم البلدان.